ويقال : نفيت الرجل وغيره نفياً إذا طردته ، ومنه قوله تعالى : (أو ينفوا من الأرض )(1) [ المائدة : 33 ] . قال ابن فارس : النون والفاء والحرف المعتل أصل يدل على تعرية شيء من شيء وإبعاده منه(2) . فإذا أضيف النفي إلى شيءٍ دل على إبعاد ذلك الشيء وإبطاله ، فنفي الفارق أي إبطال الفارق بين شيئين وإلغائه وبالتالي تساويهما ، وعدم الفرق بينهما .

وكلمة " الفارق " مرادفة لكلمة " الفرق " . والفرق خلاف الجمع ، فرَّقه يفرّقه فَرْقاً ، وانفرق الشيء وتفرَّق وافترق.

والفرق : تفريق ما بين الشيئين حين يفترقان ، تقول : فرَّقت بين الشيئين أفرق فرقاً وفرقاناً(3) .

قال ابن فارس : الفاء والراء والقاف أصلٌ صحيح يدل على تمييز وتزييل بين شيئين(4).

والفارق اسم للناقة التي أخذها المخاض ندَّت في الأرض ، والجمع فوارق ، وفُرَّق ، وربما شبهوا السحابة التي تنفرد من السحاب بهذه الناقة ، فيقال : فارق (5) .

ثانياً : تعريفه اصطلاحاً :

عند تتبع مصطلح " نفي الفارق " في مظانِّه في كتب أصول الفقه ، فإننا نجد أن أكثرهم لا يعرفه بتعريف محدد ، إما لوضوحه عندهم ، أو لأنه يرد في بعض مباحث القياس ، كما سيتبين لنا قريباً .

وممن بيَّن معناه اصطلاحاً التلمساني فقال : "قياس لا فارق ، حاصله : بيان إلغاء الفارق بين الأصل والفرع ، والعلة موجودة في الأصل لثبوت حكمها فيه، فوجب كونها مشتركة سواء كانت جملة المشترك أو بعضه" .