٥٢١١ - عن ثُمَامة بن حَزْنٍ القُشيري قال: لقيت عائشة، فسألتها عن النبيذ؟ فقالت: قدم وفد عبد القيس، على رسول الله ﷺ فسألوه فيما ينبذون. فنهى النبي ﷺ: أن ينبذوا في الدباء، والنقير، والمُقَيِّر، والحنتم.

(صحيح): م ٦/ ٩٣.

٥٢١٢ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: نهى عن الدباء بذاته.

(صحيح الإسناد).

٥٢١٣ - عن عائشة: أن رسول الله ﷺ: نهى عن نبيذ النقير، والمُقَيِّر، والدباء، والحنتم.

[قال أبو عبد الرحمن:] في حديث ابن عُليَّة، قال إسحاق: وذكرت هُنَيْدة عن عائشة، مثل حديث معاذة. وسمت-: الجرار. قلت لهنيدة: أنت سمعتيها سمت الجرار؟ قالت: نعم.

(صحيح أيضًا).

(٣٥) باب المزفتة

٥٢١٤ - عن أنس قال: نهى رسول الله ﷺ: عن الظروف المُزَفَّتَة.

(صحيح): م ٦/ ٩٢ نحوه.

(٣٦) باب الدلالة على النهي للموصوف من الأوعية التي تقدم ذكرها كان حتمًا لازمًا، لا على تأديب

٥٢١٥ - عن ابن عمر وابن عباس، أنهما شهدا على رسول الله ﷺ أنه نهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير، ثم تلا رسول الله ﷺ هذه الآية ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ (١).

(صحيح): م ٦/ ٩٥ دون تلاوة الآية، وكأنها مدرجة.

(٣٧) باب تفسير الأوعية

٥٢١٦ - عن زاذان قال: سألت عبد الله بن عمر قلت: حدثني بشيء سمعته من