تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢ - (الترغيب في القميص والترهيب من طوله وطول غيره مما يلبس، وجره خيلاء، وإسباله في الصلاة وغيرها).

٢٠٢٨ - (١) [صحيح] عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:

"كانَ أحبَّ الثيابِ إلى رسولِ الله - ﷺ - القميصُ".

رواه أبو داود والنسائي والترمذي وحسنه، والحاكم وصححه، وابن ماجه، ولفظه: -وهو رواية لأبي داود-:

"لَمْ يَكُنْ ثوبٌ أحبَّ إلى رسولِ الله - ﷺ - مِنَ القميصِ".

٢٠٢٩ - (٢) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - ﷺ - قال:

"ما أسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزارِ ففي النارِ".

رواه البخاري والنسائي.

وفي رواية للنسائي قال:

"إزرةُ (١) المؤمِنِ إلى عَضَلَةِ ساقِهِ، ثمَّ إلى نِصْفِ ساقِهِ، ثم إلى كعْبِه، وما تَحْتَ الكعبينِ مِنَ الإزارِ ففي النارِ" (٢).

٢٠٣٠ - (٣) [حسن] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

ما قال رسولُ الله - ﷺ - في الإزار فهو في القَميصِ.

رواه أبو داود.

(١) بالكسر: الحالة وهيئة الائتزار، مئل (الرَّكبةَ) و(الجلسةَ). "نهاية".

(٢) قال الخطابي (٦/ ٥٥): له تأويلان: أحدهما: أنَّ ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار؛ عقوبة له على فعله. والآخر: أنَّ صنيعه ذلك وفعله الذي فعله في النار، على معنى أنه معدود من أفعال أهل النار".

صحيح الترغيب والترهيب · الجزء ٢ · الصفحة ٤٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح الترغيب والترهيبج ٢ · ص ٤٥٦