٥ - (الترغيبُ في الفقرِ وقلَّة ذاتِ اليد، وما جاءَ في فضل الفُقراءِ والمساكينِ والمسْتَضْعَفين وحُبِّهم ومجالَسَتِهِمْ).
١٨٤٧ - (١) [ضعيف جدًا] ورُوْيَ عن أنَسٍ رضي الله عنه قال:
خَرجَ رسولُ الله - ﷺ - يومًا وهو آخِذٌ بيد أبي ذرٍّ فقال:
"يا أبا ذرٍّ! أعَلِمْتَ أنَّ بينَ أيدينا عَقَبةً كَؤُودًا لا يَصْعَدُها إلا المخِفُّونَ؟ ".
قال رجُلٌ: يا رسولَ الله! أمِنَ المخِفِّينَ أنا أمْ مِنَ المثْقِلينَ؟ قال:
"عندك طعامُ يومٍ؟ ".
قال: نعم، وطعامُ غدٍ. قال:
"وطعامُ بعد غدٍ؟ ".
قال: لا. قال:
"لوْ كانَ عندكَ طعامُ ثلاثٍ؛ كنتَ مِنَ المثْقِلينَ".
رواه الطبراني (١).
١٨٤٨ - (٢) [منكر] ورواه [يعني حديث ابن عباس الذي في "الصحيح"] أحمد بإسناد جيد (٢) من حديث عبد الله بن عَمْروٍ؛ إلاّ أنَّه قال فيه:
(١) قلت: هذا الإطلاق يوهم أنه أخرجه في "المعجم الكبير"، وإنما أخرجه في "الأوسط" (٥/ ٤٠٦/ ٤٨٠٦)، وإليه عزاه الهيثمي، لكن وقعت منه بعض الأوهام في إعلاله إياه منها أنه أعرض عن إعلاله بمن قال فيه البخاري: "منكر الحديث"، والبيان في "الضعيفة" (٦٦٩٢).
(٢) كذا قال! وتبعه الهيثمي (١٠/ ٢٦١)، وأنى له الجودة وفيه (شريك القاضي)، -وهو سيئ الحفظ -، عن أبي إسحاق وهو السبيعي مدلس مختلط؟! وزيادة (الأغنياء) منكرة لم ترد في حديث ابن عباس عند الشيخين، وهو في "الصحيح" في هذا الباب. ومن جهل المعلقين الثلاثة أنهم صدروا تخريجهم للحديثين بقولهم: "صحيح"!