٩ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿يس﴾، وما جاء في فضلها).
٨٨٤ - (١) [ضعيف] عن مَعْقِلٍ بنِ يَسارٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال:
"قلبُ القرآنِ ﴿يس﴾، لا يقرؤها رجل يريدُ الله والدارَ الآخرةَ؛ إلاَّ غفَر اللهُ له، اقْرؤها على مَوْتاكُمْ".
رواه أحمد وأبو داود، والنسائي واللفظ له (١)، وابن ماجه، والحاكم وصححه.
٨٨٥ - (٢) [موضوع] وروي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -:
"إن لِكلِّ شيء قلبًا، وقلبُ القُرْآنِ ﴿يس﴾، ومن قَرأَ ﴿يس﴾؛ كَتبَ اللهُ لهُ بِقراءَتها قراءَةَ القرآنِ عَشْرَ مرَّاتٍ".
زاد في رواية:
"دون ﴿يس﴾ " (٢).
رواه الترمذي وقال: "حديث غريب".
٨٨٦ - (٣) [ضعيف] وعن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -:
"من قرأ ﴿يس﴾ في ليلةٍ ابتغاءَ وجْهِ الله؛ غُفِرَ له".
رواه مالك وابن السني وابن حبان في "صحيحه" (٣).
(قال المملي) رضي الله عنه: "ويأتي في باب "ما يقوله بالليل والنهار غير مختص بصباح ولا مساء" ذكر سورة ﴿الدخان﴾ [١٤ - الذكر /١٠] ".
(١) قلت: وليس عند الآخرين إلا الأمر بالقراءة، ثم هو عند النسائي في "العمل" ولفظه: "و﴿يس﴾ قلب. ." إشارة إلى أنه مختصر، وهو بتمامه في "المسند"، وفي إسناده جهالة واضطراب، وهو مخرج في "الضعيفة" (٦٨٤٣).
(٢) قلت: هذه الزيادة ليست عند الترمذي، ولم ترد في شيء من أحاديث ﴿يس﴾، وقد ساق جملة كبيرة منها السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٢٥٦ - ٢٥٧)، ولا عرفت لها معنى هنا، فالظاهر أنها مقحمة. وأما المحققون الثلاثة! فعزوه للترمذي (٢٨٨٧) ومضوا!
(٣) قلت: فيه عنعنة الحسن البصري، وعزوه لابن السني خطأ أو تسامح، فإنه عنده (٦٦٨) عن الحسن عن أبي هريرة! وهو مخرج في "الضعيفة"، رقم (٦٦٤٣)، وسيذكر هذا الخطأ في (١٤ - الذكر /١٠).