تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كأنما نشط (1) من عقال، فما ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وجه اليهودي ما صنع به قط ولا أخبره به (2).

وعن علي رضي الله عنه أنه قال: قالت اليهود: إنا قد طلبنا ضر محمد بكل شيء فلم نقدر (3)، فانطلقوا بنا نتجرع (4) حتى نتعين له ونستعين له بالسحرة والشياطين، فأعلم الله تعالى بذلك نبيه -صلى الله عليه وسلم-، وأنزل: ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ (5).

ودل هذا على بطلان قول المعتزلة في إنكار تحقق السحر وتصوره وظهور أثره.

* * *

(1) - ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾.

وقوله تعالى: ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾: أي: قل يا محمد: أمتنع وأعتصم وأحترز برب الصبح، وسمي به لأنه ينفلق عن الظلمة؛ أي: ينشق، وعلى هذا أكثر المفسرين.

وقال ابن عباس في رواية: الفلق: الخلق انفلقوا عن آبائهم وأمهاتهم (6).

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٢٩ · الصفحة ٢٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٢٩ · ص ٢٢