النار؛ أي: تفعل ذلك ملائكتنا بأمرنا، وهو كقوله: ﴿فيؤخذ بالنواصي والأقدام﴾ [الرحمن: 41].

وقال يزيد النحوي (1): فأخذ بناصيته يوم بدر فألقي بين يدي رسول الله صلى عليه وسلم قتيلا.

وقيل: أي: لنسودن وجهه، والناصية: شعر مقدم الرأس، وكني به عن الوجه على هذا القول الثاني.

وقيل: السفع: الضرب. وقيل: هو الاختطاف. وقيل: هو اللفح. وقيل: هو اللطم.

وقيل: أراد به الوسم هاهنا.

﴿ناصية كاذبة خاطئة﴾: بدل عن الأول، وإنما نكر ذا والأول (2) معرفة لأنها ترجمة عن وصفها لا عنها في نفسها، والوصف بالكاذبة الخاطئة راجع إلى صاحبها؛ كقوله: ﴿ضاحكة مستبشرة﴾ [عبس: 39] ونظائرها.

قوله تعالى: ﴿فليدع ناديه﴾: أي: أهل مجلسه، والندي والنادي: المجلس.

﴿سندع الزبانية﴾: أي: ملائكة العذاب.

وقال ابن عباس: لما نهى أبو جهل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة انتهره رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال أبو جهل: أتهددني؟! فوالله لأملأن عليك هذا الوادي أهل النادي، فنزلت، قال عكرمة: قال ابن عباس: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لو فعل أبو جهل لأخذته الملائكة عيانا (3).