وقوله تعالى: ﴿قتل أصحاب الأخدود﴾ قيل: أي: لعن، كما مر في مثله.

وقال الربيع بن أنس والواقدي: قتل بالنار أصحاب الأخدود، وهم الجبابرة الذي أرادوا قتل المؤمنين بالنار، فعادت عليهم فقتلتهم النار (1).

* * *

(5 - 6) - ﴿النار ذات الوقود (5) إذ هم عليها قعود﴾.

قوله تعالى: ﴿النار ذات الوقود﴾: بدل عن ﴿الأخدود﴾، وتقديره: قتل أصحاب ﴿النار ذات الوقود﴾؛ أي: الحطب، وذكره دليل على كثرة حطبها.

﴿إذ هم عليها قعود﴾: قيل: أي: الكفار قعود على شفيرها، وأنث لذكر النار.

وقيل: أي: عندها، كما قال: ﴿ولهم علي ذنب﴾ [الشعراء: 14]؛ أي: عندي.

وقعودهم كان لأمر أتباعهم بإلقاء المؤمنين في النار.

وقيل: ﴿إذ هم﴾؛ أي: المؤمنون على النار قعود؛ أي: فيها يحرقون بها قد طرحوا فيها.

وقيل: أي: المؤمنون قعود حوالي الأخدود، يعرضون على المحنة.

* * *

(7 - 9) - {وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود (7) وما نقموا منهم إلا أن

يؤمنوا بالله العزيز الحميد (8) الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد}.

﴿وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود﴾: أي: والكفار حضور، وهم الجبابرة يرون ما تفعل أتباعهم بالمؤمنين، لا تأخذهم رقة، وهو غاية القسوة والمبالغة في السطوة.