﴿وما أدراك ما سجين﴾: هذا تهويل له.
﴿كتاب مرقوم﴾: أي: مكتوب، وقيل: معلم.
وقال قتادة: رقم لهم فيه بشر (1)؛ أي: كتب لهم فيه بإيجاب النار.
* * *
(10 - 13) - {ويل يومئذ للمكذبين (10) الذين يكذبون بيوم الدين (11) وما
يكذب به إلا كل معتد أثيم (12) إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين}.
﴿ويل يومئذ للمكذبين (10) الذين يكذبون بيوم الدين (11) وما يكذب به إلا كل معتد﴾: أي: مجاوز للحد.
﴿أثيم﴾؛ أي: مكتسب للإثم.
قال الكلبي: هو الوليد بن المغيرة (2)، كما ذكر في سورة (ن).
وقيل: غيره، والصحيح أنه على العموم؛ لكلمة: ﴿كل﴾.
﴿إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين﴾: أحاديث المتقدمين.
* * *
(14 - 15) - {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون (14) كلا إنهم عن
ربهم يومئذ لمحجوبون}.
﴿كلا﴾: أي: ليس الأمر كما يقول: إنه أساطير الأولين ﴿بل ران على قلوبهم﴾؛ أي:
تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٢٨ · الصفحة ٢٤٧