﴿اصلوها﴾: أي: ادخلوها وقاسوا حرها، هذا إلى آخر الآية مقدم في المعنى، وهذا المعترض (1) مؤخر، وهو قوله تعالى:

* * *

(15 - 16) - {أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون (15) اصلوها فاصبروا أو لا

تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون}.

﴿أفسحر هذا﴾: يقال لهم: أفتخييل هذا العذاب الذي ترونه؟!

﴿أم أنتم لا تبصرون﴾: ليست لكم أعين تبصرون بها هذا؟!

وهذا تقريع لهم، فقد كانوا يقولون في الدنيا في الآيات: إنها سحر وتخييل، ولا يتيقن بصحتها، فيقال لهم عند رؤية العذاب: أفتتوهمون هذا تخييلا أم ليست لكم عيون باصرة ترونه بها -والخفاء يكون بهذين الطريقين- أم تتيقنون أنه عذاب؟!

﴿اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم﴾: أي: صبركم وجزعكم سواء، فلا يخفف عنكم، ولا ترحمون فتخرجوا منها، وكانوا يقولون في الدنيا: ﴿سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين﴾ [الشعراء: 136]، فيقال لهم في النار: سواء عليكم أصبرتم أم جزعتم، فلا فرج لكم من العذاب المهين، وهم يقولون أيضا لأنفسهم: ﴿سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص﴾.

﴿إنما تجزون ما كنتم تعملون﴾: أنتم جلبتم إلى أنفسكم هذا.

* * *

(17 - 19) - {إن المتقين في جنات ونعيم (17) فاكهين بما آتاهم ربهم

ووقاهم ربهم عذاب الجحيم (18) كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون}.