وقوله تعالى: ﴿ألقيا في جهنم كل كفار عنيد﴾: أي: ويقال للزبانية: ألقوا، والتثنية على عرف العرب، فإن أكثر مخاطباتهم بالنداء والأمر على التثنية؛ لأن أعدل الرفقة ثلاثة، فيخاطب أحدهم صاحبيه بذلك، وصار الأكثر على هذا الأغلب، ولذلك قال امرؤ القيس:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل (1)

وقال المبرد: هذا خطاب الشاهد للسائق (2)، والتثنية بمعنى التكرير بمعنى: ألق ألق، ونقل إلى التثنية (3)، وعلى هذا قال الشاعر:

فقلت لصاحبي لا تحبسانا (4)

قوله تعالى: ﴿كل كفار﴾: مبالغة للكافر، ﴿عنيد﴾: أي: عادل عن الصواب.