وقال مطر الوراق: ﴿الرحمن﴾ بغفران السيئات، و ﴿الرحيم﴾ بقبول الطاعات (1).

وقال أبو بكر الوراق: ﴿الرحمن﴾ بمن جحده، و ﴿الرحيم﴾ بمن وحده (2).

وقيل: ﴿الرحمن﴾ بمن كفره، و ﴿الرحيم﴾ بمن شكره.

وقيل: ﴿الرحمن﴾ بالفطرة، و ﴿الرحيم﴾ بالدعوة.

وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ﴿الرحمن﴾ و ﴿الرحيم﴾ اسمان رقيقان (3)؛ أحدهما أرق من الآخر (4).

قال الحسين بن الفضل البجلي: هذا وهم من الراوي؛ لأن الرقة ليست من صفات الله تعالى -وتفسيرها: الشفقة الناشئة من رقة القلب- وإنما هما رفيقان، والرفق من صفات الله تعالى، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن الله رفيق، ويحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف (5).

وكثير من العلماء صححوا رواية القاف، وفسروا الرقة باللطف وكمال العطف، مجازا مأخوذا من رقة قلوب العباد على أحبتهم، وهو كمال عطفهم ورحمتهم.