وبهذا ظهر (1) علو درجة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- على موسى -صلى الله عليه وسلم- بقوله (2): ﴿إن الله معنا﴾ [التوبة: 40]، وقال (3) موسى صلوات الله عليه: ﴿إن معي ربي﴾ [الشعراء: 62]، وهو معنى لطيف وعلم شريف.

فإن قيل (4): لم كرر ﴿إياك﴾ ولو اكتفى بالأول صح؟

قلنا: لأن (إيا) (5) في أول الكلام كالكاف في آخره، ولو قال: نعبدك ونستعينك، احتيج إلى تكرار الكاف، فكذلك (6) (إيا)، ولأن تكراره تحقيق لكل واحد منهما مفردا؛ أي: نعبدك لا غير ونستعين بك لا غير.

وقوله تعالى: ﴿نعبد﴾: فالعبادة في اللغة لمعان:

أحدها: التذليل (7) والقهر؛ قال تعالى: ﴿أن عبدت بني إسرائيل﴾ [الشعراء: 22]؛ أي: ذللتهم وقهرتهم، ومنه قولهم: طريق معبد؛ أي: مذلل بكثرة الوطء، قال الشاعر:

تباري عتاقا ناجيات وأتبعت ... وظيفا وظيفا فوق مور معبد (8)