وهو جواب من سأل: إن كل إنسان لم يعط كل شيء، ولأنه قال: ﴿وآتاكم من كل ما سألتموه﴾، وهو للتبعيض.

ومعنى قراءة التنوين: من كل شيء ما سألتموه، ثم (ما) إن جعل بمعنى الذي فهو كالأول، وإن جعل للنفي فمعناه: من كل شيء لم تسألوه؛ أي: أعطاكم ما سألتموه وما لم تسألوه، كالشمس والقمر والليل والنهار وما عد في هذه الآية، وكذلك من المصالح ما يخفى على العبد سؤاله، والله يعطيه من غير سؤال.

وقوله تعالى: ﴿وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها﴾: أي: لن (1) تطيقوا شكرها، كما قال عليه الصلاة والسلام: استقيموا ولن تحصوا (2)؛ أي: لن تطيقوا.

وقيل: أي: لا تستوفوا عدها (3)، كما قال: من أحصاها دخل الجنة (4).

وأقل الناس نعمة لو تكلف عد ما أنعم الله عليه نفعا ودفعا لم يمكنه إيفاء عده، وبلوغ حده.

وقوله تعالى: ﴿إن الإنسان لظلوم كفار﴾: ﴿لظلوم﴾ لنفسه في معصيته، ﴿كفار﴾ لربه في نعمته.

وقيل: ظلوم: في الشدة يضجر ويجزع، كفار: في النعمة يجمع ويمنع.

* * *