عز وجل شيءٌ فيه فضلٌ فأخَذَه إيمانًا به ورجاءَ ثوابِهِ، أَعطاهُ اللهُ عز وجل ذلكَ وإنْ لم يكنْ كذلِكَ».
جزء الحسن بن عرفة (٦٣) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص ٣٩) -: حدثنا أبوزيد خالد بن حيان الرقي، عن فرات بن سلمان وعيسى بن كثير، كليهما عن أبي رجاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن عبدالله .. (١).
قال البكري: وقد روي هذا الحديث عن محمد بن واسع وثابت البناني وأبان عن أنس، وفي الباب أيضًا عن أبي هريرة وعبدالله بن عمر، وله طرق كثيرة رواها جماعة من الأئمة والحفاظ في فوائدهم.
١٣٩١ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاري، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لايكونُ المرءُ فقيهًا حتى يَمقُتَ الناسَ كلَّهم في كتابِ اللهِ عز وجل، وحتى لا يكونَ أحدٌ أَمقتَ إليهِ مِن نفسِهِ».
الفوائد لابن مندة (٦٦) أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع بمصر من أصل كتابه: حدثنا عبدالملك بن يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثني أبي: حدثنا الحكم بن عبدة البصري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (٢).
١٣٩٢ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ المؤمنَ يُؤجَرُ بقطعِ شِسْعِهِ حتى تُكتبَ له بها حسنةٌ».
مصنفات ابن البختري (٣٧) حدثنا سليمان بن الفضل بن جبريل قال:
(١) قال الألباني في الضعيفة (٤٥١): موضوع. وهو في المطالب (٣٤٧٤)، والإتحاف (٦٦٩٥/ ٥٩٧٢) في حديث طويل.
(٢) الحكم بن عبدة قال في التقريب: مستور.