وقال: لا يثبت"
ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الكبرى" (٧/ ٤٨٠ - ٤٨١) وفي "معرفة السنن" (١/ ١٦٦ و١١/ ٢٩٨)
وقال في "الكبرى": هذا منقطع، وقد روي موصولا من أوجه أخر ولا يثبت مثلها"
وقال في "المعرفة": وقد رواه بعض الناس موصولا بذكر جابر فيه وهو خطأ"
ولم ينفرد ابن عُيينة به بل تابعه سفيان الثوري عن ابن المنكدر مرسلًا.
أخرجه عبد الرزاق (١٦٦٢٨) وابن أبي شيبة (١٤/ ١٩٦)
وأما حديث ابن عمرو فأخرجه أحمد (٢/ ٢١٤) وأبو داود (٣٥٣٠) وابن المقرئ في "المعجم" (٥٢٣) والبيهقي (٧/ ٤٨٠)
عن حبيب المعلم
وأحمد (٢/ ١٧٩) وابن الجارود (٩٩٥) والبيهقي (٧/ ٤٨٠) وفي "معرفة السنن" (١١/ ٣٠٠)
عن عبيد الله بن الأخنس النخعي
وأبو بكر الأبهري في "الفوائد" (٤) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٢) والخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٤٨ - ٤٩)
عن قتادة
وابن أبي شيبة (٧/ ١٦١ و١٤/ ١٩٧) وأحمد (٢/ ٢٠٤) وابن ماجه (٢٢٩٢)
عن الحجاج بن أرطاة
والطحاوي في "شرح المعاني" (٤/ ١٥٨)
عن حسين بن ذكوان المعلم
والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٧٩)
عن بُرْد بن سنان الدمشقي
كلهم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنّ أعرابيا أتى النبي - ﷺ - فقال: إنْ لي مالًا وولدًا وإنّ والدي يريد أنْ يجتاح مالي، قال "أنت ومالك لوالدك"
قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح" المسند ١٠/ ١٥٧