أهم مطالب مثقفي الشيعة لقومهم كانت حول توزيع أموال الأخماس التي استغلها البعض لمصالح شخصية أو طائفية أوسياسية، وحول الالتزام بنظام المرجعية وولاية الفقيه، والتنصل من التراث الشيعي السيئ تجاه الخلفاء الراشدين .

ورغم أن هذه المطالب معقولة ويمكن الحوار حولها إلا أنها قوبلت برفض قاطع وتشكيك في النيات، وتوقف عن تأييدها ودعمها، أو حتى دعوة أصحابها للنقاش حولها.

وهذا يؤكد أن هناك بنية فكرية مغلقة لدى شيعة اليوم ترفض الانفتاح والحوار وتقديم المراجعات أسوة بكافة التيارات التي قدمت مراجعات لأفكارها ومسيرتها.

ويتأكد الجزم بوجود قناعات شيعية متطرفة من خلاف مواقف المراجع الموصوفة بالاعتدال من هذه القضايا، فمثلاً المرجع اللبناني محمد حسين فضل الله الذي يعد النموذج المثالي للاعتدال الشيعي لم يجرؤ على نقد الفالي باسمه الصريح أو إدانة المجموعة الشيعية التي استقدمته للكويت واكتفى بتوزيع المسؤولية على الجميع سنة وشيعة[1]، لكن حين تعلق الأمر بالشيخ القرضاوي قبل شهرين ذكره باسمه الصريح وكال له الاتهامات الكاذبة ، وحين رد عليه الشيخ القرضاوي وبين عوار اتهاماته لم يملك الشجاعة الأدبية ليعتذر!!

أما بخصوص بيان مثقفي الشيعة فقد آثر فضل الله التريث تجاهه حتى تتضح الأمور[2]!!

وبخصوص سب الصحابة وتكفيرهم يستعمل فضل الله أسلوباً ماكراً حيث يصرح بتحريم ذلك، وهذا مكر عظيم فسب الصحابة وتكفيرهم كفر! ولذلك نقول له ولأمثاله هل ثبت إسلام وإيمان علي بن أبي طالب بدليل مغاير لإيمان وإسلام الصحابة ؟ فإن كان الدليل واحداً فهل من يكفر علي بن أبي طالب – من الخوارج والنواصب لعنهم الله – واقعون في الحرام فقط؟؟؟؟

[1] - انظر كلمته لوفد الكويت يوم 20/11/2008 http://arabic.bayynat.org.lb/nachatat/istekbalat_20112008.htm

[