وقد ارتأينا التعريف بها، بشكل مفصّل، كما وردت في رسالة السنيدي. والفرق التي يتناولها الكتاب هي: المورية، الفرضية، الإليجية، الفرحخانية، النوبية، البلالية، السايلسية.

ويجدر أن نشير إلى أن هذه الفرق تشترك في أمور عديدة، منها:

1 ـ أن مؤسسيها هم من الزنوج، الذين نشروا دعوتهم وأفكارهم بين أبناء جلدتهم من السود، وقد تعصب هؤلاء للونهم وعرقهم، ومنعوا البيض من الانضمام لدعوتهم، واعتبروهم رمزاً للشر والباطل.

2 ـ تأسست هذه الفرق والدعوات بعيداً عن العلم الشرعي، وسادها الجهل، نتيجة البعد عن العالم الإسلامي، وتأثرت بما يسود في الولايات المتحدة من أفكار وعقائد.

3 ـ الانحراف الشديد والابتداع والغلو، بحيث أن بعضها ضلّ في تحديد الخالق عز وجل، فيما ادّعى بعض مؤسسيها النبوة، والبعض ألّهَه أصحابه!! والعياذ بالله.

ثانياً: الفرضية

( خاص بالراصد )

تمهيد:

ظهرت فرقة "الفرضية" في الولايات المتحدة، كمحاولة لملء الفراغ الذي خلّقه تدهور "المورية" التي تناولناها فلي هذه الزاوية من العدد الماضي، إضافة إلى ما عاصرها من الحركات القومية الأخرى في أواخر العشرينات من القرن الماضي.

كان مجتمع السود، حيث تنشط هذه الفرق، مهيئاً لظهور حركة تبعث الأمل في نفوسهم، لاسيّما بعد أن اجتاحت الولايات المتحدة الأمريكية في تلك الفترة أزمة اقتصادية قوية، كان لها أثر مباشر على السود، الذين خيّم عليهم الجوع والفقر والبطالة، الأمر الذي زاد من شعورهم بالظلم، وازداد حقدهم على البيض.

ومن هنا آلت زعامة المسلمين في أمريكا في عام 1930م إلى رجل اسمه والاس فرض Wallace Fard الذي أصبح فيما بعد: والاس فرض محمد أو فرض محمد. ويرى الباحث فهد السنيدي أن الصحيح في كلمة Fard أن تكتب "فرض" وليس "فارد" كما يذهب بعض الباحثين والمترجمين، لأن "فرض" اسم معناه: أن الطاعة له واجبة على المؤمنين الأتباع.