الأمر الثاني: أنهم أرجعوا تاريخ شيعتهم إلى القرآن الكريم عندما يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿يا أيها الرَسُولُ بَلِغ مَاَ أُنزِلَ إِليكَ مِن رَبِكَ وإن لَم تَفعَل فَمَا بَلَغتَ رِسَالَتَهُ وَاللَهُ يَعصمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَهَ لا يَهدِي القَومَ الكَفِرِينَ﴾ [المائدة: 67].

قالوا: إن الله سبحانه وتعالى أَمرَ نَبيّه صلى الله عليه وسلم أن يُبَلِّغ علياً أنه سيكون خليفته من بعده، هذا بإجماع الشيعة، وليس هناك فَرق بين مذهب ومذهب آخر فالآية عندهم أصلٌ من أصول التشيع، وهي مرجع من المراجع المهم، وسندٌ من الأسانيد التي لا تقبل الجدال عندهم. فتفسيرهم لهذه الآية: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك أي: بلغ علياً بذلك(1).

وحجتهم في ذلك أن الآية مدنية، والسورة مدنية، والنبي صلى الله عليه وسلم ليس في حاجة إلى آية يؤمر فيها بالتبليغ؛ لأنه مبلغ الدعوة منذ نزل القرآن عليه بمكة من بداية الأمر، فمعنى ﴿يأيها الرسول بلغ﴾ أي بلغ شيئاً جديداً. فالآية في معناها جديد، وفي تحقيقها جديد.

ويُرَدُّ عليهم أيضاً ببساطة تامة: الآية مدنية، والسورة مدنية.

والمعنى: يا أيها الرسول بلغ، أي: استمرّ في التبليغ، كقول الله ـ تبارك وتعالى ـ في أول سورة الأحزاب: ﴿يا أيها النبي أتقِ الله ولا تطع الكفرين والمنفقين إن اللهَ كانَ عَلِماً حَكِيما﴾ [الأحزب:1].

﴿يا أيَّهاَ النبيُّ اتَقِ اللَهَ﴾ أي: استمر في التقوى واستمر في عدم طاعة الكافرين والمنافقين.