وقال أبو الحسن القابسي (1): "الذين قتلهم عبيد الله وبنوه بعده ذبحاً في دار النحر التي كانوا يعذبون فيها الناس ليردوهم عن الترضي على الصحابة ـ أربعة آلاف رجلٍ ما بين عالمٍ وعابدٍ اختاروا الموت على لعن الصحابة"(2).
وأما الذين انصاعوا لهم وشرقوا(3) ـ على مصطلحهم ـ ففي غايةٍ من الكثرة، وأما الذين قتلوهم من عامة المسلمين فيما بين المغرب الأقصى ومصر فلا يعلم عددهم إلى الله سبحانه، والوثيقةُ التي أصدرها علماء المذاهب وأئمتها في إبعادهم عن النسب الزكي مدونةٌ في "منتظم" ابن الجوزي، و"تاريخ ابن كثير" وغيرهما(4)، والموقعون عليها جبالٌ في الدين والعلم والثقة، ومن ظن انحيازهم إلى خليفة بغداد قاسهم بنفسه، ولم يعرفهم ولا عرف ذلك الخليفة كما بينت ذلك فيما علقت على "كشف أسرار الباطنية"(5)،
(1) ـ الإمام الحافظ الفقيه أبو الحسن علي بن محمد المعافري القروي القابسيّ المالكي (324 ـ 403هـ)، إمام المالكية في عصره.
(2) ـ نقله الذهبي في "سير النبلاء" (15: 145)، وغيره.
(3) ـ إشارة إلى وقوع الزلل مع الاضطرار.
(4) ـ "المنتظم" لابن الجوزي (حوادث سنة 402هـ)، "البداية والنهاية" لابن كثير (11: 345 حوادث سنة 402هـ).
(5) ـ وفي المحضر الذي أصدره أهل العلم سنة 402هـ أنهم: "أدعياء لا نسب لهم في ولد علي رضي الله عنه..."، ومن جملة من وقع عليه الشريفان الرضي والمرتضى، وأبو محمد الأكفاني القاضي، وأبو حامد الإسفراييني، وأبو الحسين القدوري، وغيرهم من كبار الأئمة، وهذا حكمٌ شرعيٌ يجب الخضوع له، ولو أعطي هؤلاء الدنيا بحذافيرها لما حكم بما يخالف الحق.(ز).
قلت: و"كشف أسرار الباطنية [وأخبار القرامطة]" هذا من تأليف العلامة محمد بن مالك الحمادي اليماني (ت حوالي 450هـ)، قدم له الشيخ الكوثري وعلق عليه، ونشره تلميذه عزة العطار، وطبع بمطبعة الأنوار بالقاهرة سنة 1357هـ ـ 1939م.