تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مثال همه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى مَنَازِلِ قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ) البخاري.

والمقصود بالترك هو تركه صلى الله عليه وسلم فعل أمر من الأمور , وهى أنواع منها التصريح من الصحابة بأنه صلى الله عليه وسلم ترك كذا , أو لم يفعل كذا , كقول الصحابي في صلاة الْعِيدَ , عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (صَلَّى الْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ) , ومنها عدم نقل الصحابة للفعل الذي لو فعله صلى الله عليه وسلم لنقلوه إلينا , مثال ترك النبي صلى الله عليه وسلم التلفظ بالنية عند دخوله في الصلاة.

س 4) - عرف كل من (الخبر- الأثر)؟

اعلم وفقك الله أن:

الخبر: فيه ثلاثة أقوال وهي:-

1 - مرادف للحديث أى أن معناهما واحد اصطلاحاً.

2 - مغاير له أى أن الحديث ماجاء عن النبى صلى الله عليه وسلم , والخبر ماجاء عن غيره.

3 - أعم منه أي أن الحديث ماجاء عن النبى صلى الله عليه وسلم , والخبر ما جاء عنه وعن غيره.

الأثر: هو ما أضيف إلى الصحابى أو التابعى وقد يراد به ما اضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن مقيداً فيقال (وفي الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم).

س 5) - عرف كلاً من (المتن- الإسناد- السند - المسنَد [بفتح النون]- المسنِد [بكسر النون])؟

اعلم وفقك الله ورعاك أن:

المتن: ما ينتهى إليه السند من الكلام.

الاسناد: له معنيان:-

1 - عزو الحديث إلى قائله.

2 - سلسلة الرجال الموصلة للمتن , وهو بهذا المعنى مرادف للسند.

السند:- سلسلة الرجال الموصلة للمتن.

المسند (بفتح النون): له ثلاثة معان.

1) - كل كتاب جمع فيه مرويات كل صحابي على حدة.

2) - الحديث المرفوع المتصل سنداً.

موسوعة هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون · الصفحة ٤١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موسوعة هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمونص ٤١٣