ك1/10 والاتحاف 1/228 والخرائطى فى المكارم (192) وتعظيم قدر الصلاة (645و647)عمير وجابر

صحيح

3137- ﴿ اكووه إِنْ شِئتمْ ،وَإنْ شِئتمْ فَارضفوه ﴾ ( ك ) عن ابن مسعود

ك 4/416 ومعانى 4/320 و حم 1/390 و406

صحيح

الرضف : الكى بالحجارة المحماة

3138- ﴿ أَلبانُ الْبقرِ شِفاءٌ وَسمنها دَواءٌ وَلَحومها دَاءٌ ﴾ ( طب ) عن مليكة بنت عمرو

المجمع 5/90 والاتحاف 5/266 وطب 25/42(79) وصحيح الجامع (1233) والصحيحة (1533) و هق 9/345 وعن ابن مسعود ك4/197 ون(7568)

صحيح

3139- ﴿ البَسْ جَديداً وَعشْ حَميداً وَمتْ شَهيداً وَيرزقكَ الله قُرةَ عَينٍ فِى الدُّنيا وَالآخرةِ ﴾ قاله لعمر ( حم هـ ) عن ابن عمر

هـ (3558) و حم 2/89 و عب (20382) و حب (2183) والإحسان(6897) ومجمع 9/73و74 وتخ 3/356 وسنى (262) وطب (13127) وأصفهان 1/139 والدعا للطبرانى (99 و401) ون عمل (311) وش(25081) وع(5545)وصحيح الجامع (1234)

صحيح

3140- ﴿ البَسْ مَا كَساكَ الله وَرسوله ﴾ . ( حم ، ع ) عن البراء قال : دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم وهو يقسّم غنيمة فأخذ خاتما من ذهب ثم قبض على كرسوعى وذكره )

حم 4/294 ومجمع 5/151 ومعاني 4/259وع(1708)

حسن

فيه محمد بن مالك الجوزجانى أبو المغيرة مولى البراء :قال أبو حاتم : لا بأس به وتناقض فيه قول ابن حبان التهذيب 9/422 و423

الكرسوع : طرف رأس الزند مما يلى الخصر هـ

وهذا من البراء إما أنه لم يبلغه تحريم لبس خاتم الذهب ، أو أنه كان يرى هذا خصوصية له

3141- ﴿ الْبَسُوا الْبياضَ وَكفنُوا بِها مَوتاكمْ ﴾ ( طب ) عن عمران بن حصين

طب 18/266 (560)ومجمع 5/128 وترغيب 3/87 وانظر مابعده

صحيح

3142- ﴿ البسُوا الثِّيابَ الْبيضَ فَإنها أَطهرُ وَأطيبُ وَكفنُوا فِيها مَوتاكمْ ﴾ ( حم ت ن هـ ك )عن سمرة