حم 3/68و71 و ك 1/499 و المجمع 10/75و الترغيب 2/399 وكثير 6/427 وسنى (4) وابن حبان (817) والإحسان(817)والشعب (526) وعبد بن حميد(925)

حسن

وهو من رواية دراج أبى السمح عن أبى الهيثم ،والصحيح أنها مستقيمة كما قال ذلك ابن معين ، وابن شاهين والحاكم وابن عدى فى الكامل وذكره فى الكامل وبين أنه لم ينكر عليه سوى خمسة أحاديث وهذا منها ، لكن لو دققنا بمعناه نلاحظ أنه لا يخالف أصول الشريعة التى تأمر بالإكثار من الذكر .. والقصد منه المبالغة فى ذكر الله تعالى لأنه يجلو القلب .

3096- ﴿ أَكثرُوا ذِكرَ- هَاذمِ اللَّذاتِ –الَموتِ ﴾ (ن ، حل )عن ابن عمر (ت، هـ ،ك ،هب ) عن أبى هريرة (طس حل هب ) عن أنس .

الإحسان ( 2992 و 2993 و 2994 و 2995 )أبو هريرة والضياء 5/76(1701)أنس وت ( 2307) و(2460)أبو سعيدوهـ ( 4258 ) والخطيب 9/470وحم 2/292-293ون 4/4 ون(1950)والحاكم 4/321 والحلية 6/355و9/252 وطس (691)أنس و(5780)ابن عمر وهب (828)أبو سعيد و(4833)و(10558)ابن عمرو(10559)أبو هريرة ومجمع 10/308و309 من طرق والخطيب 12/72-73 وصحيح الجامع (1210) .

صحيح مشهور

هادم اللذات : قاطعها وهوالموت ، وهو هادم اللذات ، إما لأن ذكره يزهد فيها ، أو لأنه إذا جاء ما يبقى من لذائذ الدنيا شيئا.

3097- ﴿ أَكثرُوا ذَكرَ- هَاذمِ اللَّذاتِ -الَموتِ فَإِنه لَمْ يَذكره أَحدٌ فِى ضِيقٍ مِنَ الْعيشِ إِلاَّ وَسّعه عَليه وَلا ذَكره فِى سَعةٍ إِلا ضيّقها عَليه ﴾ ( هب حب ) عن أبى هريرة ( البزار ) عن أنس .

الإحسان (2993) والشهاب (668) و (670 ) وهب ( 826 و 827 و 10559 و 10560) ومجمع 10/309 وطس(695) وزوائد بز(3623)وصحيح الجامع (1211)

صحيح لغيره

3098- ﴿ أَكثرُوا ذَكرَ- هاذمِ اللَّذاتِ، فِإنه لا يَكونُ فِى كثيرٍ إِلا قَلَّلهُ ، وَلا فِى قَليلٍ إِلا أَجزلَهُ ﴾ (هب) عن ابن عمر .