ومع هذا فقد حكم عليه الألبانى فى ضعيفته بالوضع ( 139 ) وأعله بخالد هذا ، حيث ذكر أقوال الجارحين له دون المعدلين كعادته ، علما أن هذا الحديث بهذا السند لم يحكم عليه بالوضع سواه !!

وكم من حديث قوى أو مختلف فيه حكم عليه بالوضع ! ولخالد متابعان : الأول من طريق الماضى بن محمد عند ابن الأعرابى ، وقد ضعفه قوم وثقه ابن حبان ومسلمة ، وقال عنه فى التقريب ضعيف ( 6423) و الثانى عند القضاعى من طريق محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه ومحمد ليس بالقوى التقريب ( 6399) ويزيد ضعيف التقريب (7727)

2513-﴿ أَشقَى النَّاسِ عَاقرُ نَاقةِ ثَمودَ ، وابْنُ آدمَ الَّذِي قَتلَ أَخاه ، مَا سُفكَ عَلى الأَرضِ مِنْ دَمٍ إِلاَّ لِحقه مِنه ،لأَنه أَوَّلُ مَنْ سَنَّ القَتلَ ﴾ ( طب ك حل ) عن ابن عمرو.

حلية 4/307 ومجمع 7/14 و 299 وعن علي سعد 3/35 وك 3/113 وهق 8/58 وطب(173) وفتح 7/74وبز(1424)عمارو الصحيحة ( 1088) وخ 2/100 و4/162ابن مسعود نحو الثانية ،والثالثة : قاتل علىٍّ كما في طبقات ابن سعد و ن ( 8538 ) علي

حسن لغيره

وله طريقان الأول فيه حكيم بن جبير ضعيف التقريب ( 1468 ) و ديوان الضعفاء ( 1098 ) و الثانى عند ابن سعد مرسل فيه مقال ولبعضه شواهد

2514-﴿ أَشكرُ النَّاسِ لله أَشكرهمْ لِلنَّاسِ ﴾ ( حم طب هب ) و الضياء عن الأشعث بن قيس (طب هب ) عن أسامة بن زيد ( عد ) عن ابن مسعود .

هق 6/182 و طب (425و648) وحم5/212 ومجمع 8/ 180و181 وعدي5/1974 والدولابى 1/71 و200 و شعب ( 9118 و 9120 ) والضياء 4/306(1490) والشهاب(996و997)وصحيح الجامع ( 1008)

صحيح لغيره

2515 -﴿ أَشكرُكمْ لله أَشكركمْ لِلناسِ ﴾ ( هب طب ) عن الأشعث بن قيس .

الشعب ( 9120 ) و طب (648)

صحيح لغيره

2516-﴿ أَشكرُكمْ لِلناسِ أَشكركمْ لله ﴾ ابن جرير عن أبى هريرة .

الضياء 4/307(1492) وهب(9120) وانظر ما قبله

صحيح لغيره