المجمع 10/226 وترغيب 2/539 وزوائد بز(3230) وأصفهان 1/246 و2/344 وفتح11/237 وسكت عليه والميزان(9206) واللسان6/186(664)

حسن لغيره

2243 - ﴿ أربعةٌ يُؤذونَ أهلَ النارِ عَلى ما بِهمْ مِنَ الأذى ، يَسعونَ بَينَ الحميمِ وَالجحيمِ يَدعونَ بِالويلِ وَالثُّبورِ ، يَقولُ أهلُ النارِ بَعضهمْ لِبعضٍ : ما بَالُ هؤلاءِ قَدْ آذونا عَلى ما بِنا مِنَ الأذى ، فَرجلٌ مُغلقٌ عَليه تَابوتٌ مِنْ جَمرٍ ، وَرجلٌ يَجرُّ أمعاءه ، وَرجلٌ يَسيلُ فُوه قَيحاً وَدماً ، وَرجلٌ يَأكلُ لَحمه ، فَيُقالُ لِصاحبِ التَّابوتِ : ما بالُ الأبعدِ قَدْ آذانا عَلى ما بِنا مِنَ الأذى ، فَيقولُ : إنَّ الأبعدَ ماتَ وَفي عُنقه أموالُ الناسِ ما يَجدُ لَها قَضاءً ، ثُمَّ يُقالُ لِلَّذي يَجرُّ أمعاءه : ما بالُ الأبعدِ قَدْ آذانا عَلى ما بِنا مِنَ الأذى ؟ فَيقولُ : إنَّ الأبعدَ كانَ لاَ يُبالي أينَ أصابَ البَولُ مِنه لاَ يَغسله ، ثُمَّ يُقالُ لِلَّذي يَسيلُ فُوه قَيحاً وَدماً : ما بالُ الأبعدِ قَدْ آذانا عَلى ما بِنا مِنَ الأذى ؟ فَيقولُ : إنَّ الأبعدَ كانَ يَنظرُ إلى كُلِّ كَلمةٍ قَذعةٍ خَبيثةٍ يَستَلذُّ بِها كَما يُستلِذُّ الرَّفثَ : ثُمَّ يُقالُ لِلَّذي يَأكلُ لَحمه : ما بالُ الأبعدِ قَدْ آذانا عَلى ما بِنا مِنَ الأذى ؟ فَيقولُ : إنَّ الأبعدَ كانَ يَأكلُ لُحومَ الناسِ بِالغيبةِ وَيمشي بِالنَّميمةِ ﴾ (ص) ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن المبارك (طب حل) عن شفى ابن ماتع الأصبحي قال (طب) وقد اختلف في صحبته

طب(7226) وهناد(1218)وترغيب 2/605 ومجمع 1/208 والإتحاف 7/479 و538 والإصابة 2/173 وحلية 5/167 والصمت (186)

حسن مرسل

شفي تابعي

2244 - ﴿ أربعةٌ يَبغُضهمُ الله تَعالى: البيَّاعُ الحلاَّفُ ، وَالفقيرُ المُختالُ ، وَالشَّيخُ الزَّاني ، وَالإمامُ الجائرُ﴾ (ن هب) عن أبي هريرة