951 - ﴿ إذا كَبَّرَ الإمامُ فَكبِّروا ، وَإذا رَكعَ فَاركعوا ، وَإذا سَجدَ فَاسجدوا ، وَإذا رَفعَ رَأسه مِنَ الرُّكوعِ فَارفعوا ، وَإذا صَلَّى جَالساً فَصلَّوا جُلوساً أجمعينَ ﴾ (طب) عن أبي أُمامة

طب (7687) ومجمع 2/78 وصحيح الجامع (784) وبنحوه عن عدة من الصحابةم (412-414) وخ(688و689و722)

صحيح

1952 - ﴿ إذا كَثُرتْ ذُنوبُ العبدِ فَلمْ يَكنْ لَه مِنَ العملِ ما يُكفِّرُها ابْتلاه الله بِالحُزنِ لِيُكفِّرَها عَنه﴾ (حم) عن عائشة

حم 6/157 ومجمع 2/291 و10/192 والإتحاف 5/315 و8/577 وكثير 2/372 والترغيب 4/287 وأصفهان 2/189 والشعب (9927 و9928) وفر(1325)

حسن

أعله بعضهم بليث بن أبي سليم وأنه مدلس وقد عنعنه ، وفي التقريب : صدوق اختلط جداً ولم يتميز حديثه فترك (5685) وفي هذا الكلام تجن كبير على هذا الرجل . وقد قال عنه الإمام الذهبي في الكاشف : (4761) : فيه ضعف يسير من سوء حفظه كان ذا صلاة وصيام وعلم كثير ، وبعضهم احتج به ا هـ . وقال عنه في ديوان الضعفاء (3503) حسن الحديث ومن ضعفه ، فإنما ضعفه لاختلاطه بآخره ا هـ وقال ابن عدي : له من الحديث أحاديث صالحة غير ماذكرت وقد روى عنه شعبة والثوري وغيرهما من ثقات الناس ، ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه ا هـ الكامل 6/90 وانظر التهذيب 8/465 - 468 فالرجل حسن الحديث له أحاديث خلط فيها بآخره ترد ، ولم يصفه أحد بالتدليس .

1953 - ﴿ إذا كَذبَ العبدُ تَباعدَ عَنه الملكُ مِيلاً مِنْ نَتنِ ما جَاءَ بِه ﴾ (ت حل) عن ابن عمر

ت (1972) وحلية 8/197 وعدي 1/25 و5/1921 ومتناهية(1292)وترغيب 3/597 وجامع الأصول 10/599 والصمت (477)

حسن لغيره

1954 - ﴿ إذا كَرِه الاثْنانِ اليمينَ أوِ اسْتحبَّاها فَليستهما عَليها ﴾ (د) عن أبي هريرة

د (3617) وخ(2674) وحم2/317وهق 10/255 وصحيح الجامع (785)

1955 - ﴿ إذا كَفَّنَ أحدكمْ أخاه فَليُحسنْ كَفنه ﴾ (د) عن جابر