20084- { لاَ تَزالُ جَهنَّمُ يُلقَى فِيهَا وتَقولُ هَلْ مِنْ مَزيدٍ حَتَّى يَضعَ رَبُّ العِزَّةِ فِيهَا قَدمهُ ، فهُنالكَ

يَنزوي بَعضهَا إِلى بَعضٍ وتَقولُ : قَطِ قَطِ ، بعزَّتكَ وكَرمكَ ، ولاَ يَزالُ فِى الجنةِ فَضلٌ حَتَّى يُنشىءَ اللهُ خَلقاً ، فيُسكنهمْ فَضلَ الجنةِ } ( قط ) فى الصِّفات عن أبى هريرة

ت ( 3272) وحم 3/134 و 141 و 230 وعاصم 1/235 وفتح 11/545 وحلية 7/204 وعوانة 1/187

صحيح

20085- ﴿ لاَ تَزالُ جَهنَّمُ يُلقَى فِيهَا وتَقولُ : هَلْ مِنْ مَزيدٍ ، حَتَّى يَضعَ فيهَا رَبُّ العِزَّةِ قَدمهُ فيَنزوى بَعضُهَا إِلى بَعضٍ وتَقولُ : قَطِ قَطِ ، وعِزَّتكَ وكَرمكَ ، ولاَ يَزالُ فِى الجنةِ فَضلٌ حَتَّى يُنشىءَ اللهُ خَلقاً آخرَ فيُسكنهمْ فِى فَضولِ الجنةِ ﴾ (حم ، ق ، ت ، ن ) عن أنس

خ 8/168 وم الجنة 37 و38 وت ( 3272) وحم 3/134 و 141 و 230 و 234 و وفتح 8/595 وخط 5/127 وعاصم 1/235 وعوانة 1/187 وصحيح الجامع ( 7286 )

قال أبو حاتم : القدم مواضع الكفار التى عبدوا فيها دون الله .

فلا تزال تستزيد حتى يضع الرب جلَّ وعلا موضعاً من الكفار والأمكنة فى النار فتقول : حسبى حسبى لأن العرب تطلق فى لغتها اسم القدم على الموضع كقوله تعالى ( أن لهم قدم صدق عند ربهم ) يريد موضع صدق ، لا أن الله تعالى يضع قدمه فى النار جلَّ ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه - راجع صحيح ابن حبان 16/484

20086- ﴿ لاَ تَزالُ طَائفةٌ مِنْ أُمَّتي ظَاهرينَ حَتَّى يَأتيهمْ أَمرَ اللهِ وهمْ ظَاهرونَ ﴾ ( ق ) عن المغيرة

فتح 13/286 و 293 وخ 9/125 وم الإمارة 170 وصحيح الجامع ( 7288 )

متواتر

20087- ﴿ لاَ تَزالُ طَائفةٌ مِنْ أُمَّتي ظَاهرينَ عَلى الحَقِّ حَتَّى تَقومَ السَّاعةُ ﴾ ( ك ) عن عمر

نبوة 6/527 وك 4/550 وبداية 10/337 وفتح 13/19 ومجمع 7/287 و 288 وبنحوه خ 9/125 وم الإمارة 170 وصحيح الجامع ( 7287 )

متواتر