الربيع بنت معوذ

الصحيحة (1364) وصحيح الجامع (662) وتخ 3/168وبنحوه المجمع 3/4

صحيح لغيره

هذا الثناء ليس أثناء الصلاة عليها أمام أهلها، وإنما كان ذلك بعد ذهابهم ،بشرط أن تكون شهادتهم حقيقية، وليس شهادة زور، والدليل على ذلك حديث (أنتم شهداء الله في الأرض0000)

1640 - ﴿ إذا صَلّيتَ الصبحَ فَأقصرْ عَنِ الصلاةِ حَتى تَطلعَ الشمسُ ، فَإذا طَلعتْ فَلا تُصلِّ حَتى تَرتفعَ فَإنها تَطلعُ بَينَ قَرنَىْ شَيطانٍ ، وَحينئذٍ يَسجدُ لَها الكفارُ ، فَإذا ارْتفعتْ قَدرَ رُمحٍ أوْ رُمحينِ فَصلِّ ، فَإنَّ الصلاةَ مَشهودةٌ مَحضورةٌ حَتى يَستقبلَ الرُّمحُ بِالظلِّ ، ثُمَّ أقصرْ عَنِ الصلاةِ فَإنها حِينئذٍ تَسجرُ جَهنمُ ، فَإذا فَاءَ الْفيءُ فَصلِّ فَإنَّ الصلاةَ مَشهودةٌ مَحضورةٌ حَتى تُصلّىَ العصرَ ، ثُمَّ أقصرْ عَنِ الصلاةِ حَتى تَغربَ الشمسُ بَينَ قَرنىْ شَيطانٍ ، وَحينئذٍ يَسجدُ لَها الكفارُ ﴾ (حم طب) ابن سعد عن عمرو بن عبسة

م (832)294مطولاًوحم 4/111و112 وسعد 4/216 وعوانة(1147) وهق2/454 وطس(6964) وه(1251)

1641 - ﴿ إذا صَلّيتَ الصبحَ فَأقصرْ عَنِ الصلاةِ حَتى تَرتفعَ الشمسُ ، فَإنها تَطلعُ مِنْ بَينَ قَرنَىْ شَيطانٍ ثُمَّ الصلاةُ مَحضورةٌ مُتقبّلةٌ حَتى يَنتصفَ النهارُ فَإذا انْتصفَ النهارُ فَأقصرْ عَنِ الصلاةِ حَتى تَميلَ الشمسُ فَإنه حِينئذٍ تُسعَّرُ جَهنمُ ، وَشدةُ الحرِّ مِنْ فَيحِ جَهنمَ ، فَإذا زَالتِ الشمسُ فَالصلاةُ مَشهودةٌ مَحضورةٌ مُتقبلةٌ حَتى تُصلي العصرَ ، فَإذا صَليتَ العصرَ فَأقصرْ عَنِ الصلاةِ حَتى تَغيبَ الشمسُ ، ثُمَّ الصلاةُ مَشهودةٌ مَحضورةٌ مُتقبلةٌ حَتى تُصلىَ الصبحَ ﴾ (هق) عن أبي هريرة

حم 4/111 وسنة 3/323 وحب (618) والإحسان(1550) وخزيمة (1275) وهق 3/302 وع(6581)

صحيح لغيره