و له شواهد منها : " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة" و هو حديث صحيح و مفهومه الحديث الذي في الاعلى انظر عب (3369 و 3370) و النيل 2/22و 219

فالحديث حسن لغيره

18141 -﴿مَنْ لَمْ يُدْركِ الغَزوَ مَعِى فَلْيَغْزُوَ فِى البَحرِ ، فإنَّ قِتَالَ يَومٍ فِى البَحرِ خَيرٌ مِنْ قِتَالِ يَومَينِ فِى البرِّ ، و إِنَّ أَجرَ الشَّهيدِ فِى البَحرِ كَأَجرِ شَهيدَينِ فِى البَرِّ ، و إِنَ خِيَارَ الشُهَداءِ أَصحَابُ الأُكُفِ ؟ قَالَ : قَومٌ تُكفَأُ عَلَيهِمْ مَرَاكِبُهُم فِى البَحْرِ﴾(كر) عن علقمة بن شهاب القشيرى مرسلاً

تمهيد 1/238 و عب (9631) و ش 5/314

إسناده صحيح مرسل

18142 -﴿مَنْ لَمْ يَدَعِ الخِنَا وَ الكَذِبَ ، فَلاَ حَاجَةَ لِلَهِ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَ شَرَابَهُ﴾(طص) عن أنس بن مالك

طص 1/170 و فتح 4/117 و مجمع 3/171 و عدي 5/1984 و شج 1/282 و 2/34 و 115 و عب (7455)

حسن لغيره

الخنا: الفحش في القول

18143 -﴿مَنْ لَمْ يَدْعُ اللهَ غَضِبَ اللهُ عَلَيهِ﴾(ش،هـ،ك) عن أبي هريرة

حم 2/443 و 477 و الاتحاف 5/30 و عدي 7/2750 و هـ (3827) و ش 10/200 و سنه 5/188 و ت (3373) وك 1/491

حديث حسن

18144 -﴿مَنْ لَمْ يَدَعْ قَولَ الزُّورِ وَ العَمَلَ بِهِ، فَلَيسَ للهِ حَاجَةٌ فِى أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ﴾(حم،خ،د،ت،هـ) عن أبي هريرة

خ 3/33 و 8/21 و فتح 4/104 و 116 و ت (707) وهـ (1689) و د (2362) و سنه 6/273 و تلخيص 2/201 ومبارك (461) و حم 2/452 و 505 و هق 4/270 و صحيح الجامع (6539)

18145 -﴿مَنْ لَمْ يَذَرِ المُخَابَرَةَ فَليَأذَنْ بِحَربٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ﴾(د،ك) عن جابر

د البيوع ب 34 و ك 2/286 و هق 6/128 و حلية 9/236 و كثير 1/484 و معاني 4/107 و جامع الاصول 11/48 والنيل 5/280

وهو حديث صحيح