قال أبو حاتم رضي الله عنه معنى هذا الخبر إذا تعدى على المرء في أخذ صدقته أو ما يشبه هذه الحالة وكان معه من المسلمين الذي يواطؤونه على ذلك وفيهم كفاية بعد أن لا يكون قصدهم الدنيا ولا شيئا منها دون إلقاء المرء نفسه إلى التهلكة صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر: اسمع وأطع ولو عبدا حبشيا مجدعا وقال صلى الله عليه وسلم: من حمل علينا السلاح فليس منا اهـ صحيح ابن حبان ج: 7 ص: 466

16099 - ﴿ مَنْ أدَّى زَكاةَ مالِهِ فَقَدْ أَدَّى الْحَقَّ الَّذِى عليْهِ ، ومَنْ زَادَ فهُوَ أفْضَلُ ﴾ ( هق ) عن الحسن مرسلا

هق 4/84 وش 3/116 (9841و9842)الحسن مرسلاً وابن عباس موقوفاً والإتحاف 4/105و مد (130) وابن عدي 3/303 موصولًا عن الحسن عن سمرة وفي سند الموصول متروك (سلام بن أبي خبزة)

ويشهد له حديث " إذا أديت زكاة مالك ، فقد قضيت ما عليك " ت (618) هـ (1788) وحب (797) وهو صحيح

حسن لغيره

16100 - ﴿ مَنْ أدَّى زَكاةَ مالِهِ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ ﴾ ( طس ) عن جابر

الترغيب 1/519 ومجمع 3/63 وهق4/84 وطس(1579) وك(1439) وخط5/105

صحيح

16101 - ﴿ َ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ يَعْنِي وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أُمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌٌ ﴾ (حم ، د ، هـ ، ك ) عن أبي هريرة

د (2579) و هـ (2876) وحم2/505 وقط 4/111 و 305 وهق 10/20 وسنة 10/396 وتلخيص 4/163 21 وعدي 3/1208 و 1209 و ك 2/114 وش 12/499(33552) ومشكل 2/365 وطص 1/169(470) وعلل (2471) وعلل قط(1692) وع(5864) وحلية 2/175 و6/127 وجامع الأصول 5/39 وتمهيد14/87

صحيح لغيره