حم 1/22و44والإتحاف 1/378 وعدي 3/970 وهب(1777) والضياء 1/344(235) ومجمع1/187 وبز(305و3514)عنه وعن عمران وطب18/237(593)عمران وصفة المنافق(23-27)عنه وعن عمران والإحسان(80)عمران

صحيح لغيره

545 - ﴿ أُحرثُوا فَإنَّ الحرثَ مُباركٌ وَأكثِروا فيه مِنَ الجَماجمِ ﴾ (د) في مراسيله عن على بن الحسين مرسلا

هق6/138 ومد(540)

حسن مرسل

546 - ﴿ أَحرجُ اسمٍ عِندَ الله يَومَ القيامةِ رَجلٌ يُسمى مَلِكَ الأملاكِ ﴾ (د) عن أبي هريرة

خ (6205)وم (2143)و والإحسان(5835)والصحيحة (915) وصفة 30 وحم 2/244 وهق 9/307 ود(4961) وت(2837) وصحيح الجامع (193)

أحرّج : أي أُحرم، وعند خ م: أخنع

547 - ﴿ أَحسنُ الطيرةِ الفأْلُ وَلا تُردُّ مُسلماً فإذا رَاى أحدكمْ مِنَ الطِّيرةِ مَا يَكره فَليقلِّ اللهمَّ لاَ يأتي بِالحسناتِ إلاَّ أنتَ ، ولاَ يَدفعُ السيئاتِ إلاَّ أنتَ ، ولاَ حَولَ ولاَ قُوةَ إلاَّ بِكَ ﴾ (د هق) عن عروة بن عامر القرشي

د(3919) وهق 8/139 وش(26383) وعب(19512) الأعمش وهب(1171) وسني (288) وفتح 10/214 وهو من طريق حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن عامر قال عنه في التقريب: ثقة فقيه كثير الإرسال والتدليس (1084) وفي الكاشف : كان ثقة مجتهدا فقيها (912) أقول : أما التدليس فغير صحيح فالقدماء لم يتهمه أحد منهم بهذا كابن معين والعجلي والنسائي وأبي حاتم والأزدي وإنما اتهمه بذلك ابن حبان وابن خزيمة ، ولكن هذه التهمة مردودة فمن هو أعلم منهما لم يذكر ذلك .