381 - ﴿ اتَّقوا فِراسةَ المؤمنِ فإنه يَنظرُ بِنورِ الله عَزَّ وَجلَّ ﴾ (تخ ت) عن أبي سعيد (الحكيم وسمويه طب عد) عن أبي أمامة (ابن جرير) عن ابن عمر

ت(3127) وتخ 7/354 وحلية 4/94ابن عمر 9 و6/118 أبي أمامةوطب (7497) والشهاب(663)أبو أمامة والزهد هق (358) وبغوي 4/31 وكثير 1/479 و4/461 وفتح 12/388 والإتحاف 6/544 و7/259 ومجمع10/268 وطس(3254)أبو أما مة و(7843)أبو سعيد وخط3/191و192أبو سعيد وعمرو بن قيس و5/99أبو أمامة و7/242أبو سعيد والكمل4/207و6/406

حسن لغيره

382 - ﴿ اتَّقوا فَورةَ العِشاءِ ﴾ (حم) عن جابر

حم3/360 وعبد بن حميد(1126)وخد(1230)ومجمع 8/111

صحيح

383 - ﴿ اتَّقوا مَحاشَّ النِّساءِ ﴾ (سمويه عد) عن جابر

معاني 3/45 وعدي 5/1831 وطس(7722) وزوائد الحارث(493)عمران وطب(10508)ابن مسعود ومنصور تفسير(370)ابن مسعود ومجمع4/299 وهق7/199 وش(16801)

صحيح لغيره

المحاش : الأدبار

384 - ﴿ اتَّقوا هذا فإنه أخفى مِنْ دَبيبِ النملِ ، قيلَ : كَيفَ نَتقيه ؟ قالَ : قُولوا اللهمَّ إنا نَعوذُ بِكَ أنْ نُشركَ بِكَ شَيئاً نَعلمه ، وَنستغفركَ لِما لاَ نَعلمه ﴾ (حم ، طكس) عن أبي موسى

حم4/403 وكثير 4/344 وش(29539) وطس(3479)

صحيح

385 - ﴿ اتَّقوا هذه الكعبتينِ المَوْسُومتينِ اللذينِ يَزجرانِ زَجراً فإنهما مِنْ مَيسرِ العجمِ ﴾ ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (هق) عن ابن مسعود

هق 10/215 وهب(6501) وخد(1270) وش6/191(26135و26143)

صحيح موقوف

يعني النرد

386 - ﴿ اتَّقوا هذه المذابحَ يَعني المحاريبَ ﴾ (طب هق) عن ابن عمرو

هق 2/439 وش(4700) ومجمع 8/60 وصحيح الجامع (120)

صحيح

ذكر ابن الإثير : ان المحاريب هي صدور المجالس انظر تفصيل معناه في الفيض 1/144 و145