وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم له أحاديث حسان وقد روى عنه يونس بن عبيد و سفيان بن عينية حديثين ، وروى معتمر عن آخر عنه ، وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم ، وهو ممن يكتب حديثه 1 هـ .

والثاني : عزوه لابن لال وابن نصر غير صحيح .

والثالث : نقله عن المناوي دون التأكد من صحة كلام المناوي حول الحجاج بن فرافصة .

أقول: قال عنه في التقريب ( 1133 ) صدوق عابديهم، وفي التهذيب 2/204 : روى عنه الثوري وإبراهيم بن طهمان وعبد الله بن شوذب ومعتمر بن سليمان وجماعة ، قال ابن معين : لا بأس به ، وقال أبو زرعة : ليس بالقوي ، وقال أبو حاتم : شيخ صالح متعبد ، وذكره ابن حبان في الثقات ... 1 هـ

فالصحيح أنه ثقة

وأما ما نسبه لابن حبان فغير صحيح ولم يذكره في المجروحين !! ، وما قاله عن ابن عدي باطل إذ لم يورده في الكامل وكذلك ما قاله الدارقطني راجع كتاب تناقضات الألباني 2/25 - 29

10295 - ﴿ السمتُ الْحسنُ وَالتؤدةُ وَالاقتصادُ جُزءٌ مِنْ أَربعةٍ وَعشرينَ جُزءاً مِنَ النُّبوةِ ﴾ . ( ت ) عن عبد الله بن سرجس .

ت ( 2010 ) و الإتحاف 8/165 و ترغيب 2/534 و الشهاب ( 306 )ابن عباس وأصفهان 1/101 و صحيح الجامع ( 3692 )

حسن

10296 - ﴿ السَّمعُ وَالطاعةُ حَقٌ عَلى المرءِ المُسلمِ فَيمَا أَحبَّ أَوْ كَرهَ مَا لَمْ يُؤمرْ بِمعصيةٍ ، فَإذَا أُمِرَ بِمعصيةٍ فَلاَ سَمعَ عَليهِ وَلاَ طَاعةَ ﴾ . ( حم ، ق ، هق ) عن ابن عمر .

خ 9/78(2955) وم(1839)38 ون(7829) وه(2864)و د ( 2626 ) و ت ( 1707 ) و حم 2/122 و هق 3/127 و 8و فتح 13/121 والإتحاف 2/233 و صحيح الجامع ( 3693 ) .

10297 - ﴿ السَّناءُ وَالسُّنوتُ فِيهمَا دَواءٌ مِنْ كُل دَاءٍ ﴾ . ( كر ) عن أبي أبي الأنصاري .

علل ( 2560 ) و هق 9/347 وعسا كر 27/73 و الإصابة 4/3

حسن