وقد حكم الألبانى بوضعه فى ضعيفته ( 2937 ) وضعيف الجامع ( 2561) ولم يصب وهو عند أحمد من طريق شجاع بن الوليد عن أبى جناب الكلبى عن عكرمة عن ابن عباس وشجاع بن الوليد : الحافظ الصالح الكاشف ( 2266 ) روى له الجماعة – انظر التهذيب 4/313 – 314 وأبو جناب الكلبى : يحيي بن أبى حية صدوق يدلس – التهذيب 11/201 – 203 وقد عنعنه هنا ومن طريق آخر فيها جابر الجعفى وهو لين الحديث الكامل 2/119 – 120 ومن طريق أبان بن أبى عياش عن عكرمة – ضعيف الكامل 1/387 وفي ناسخ الحديث من طريق مندل عن يحيى بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس وسنده لابأس به وأقصى ما يحكم به على هذا الحديث الضعف لا الوضع - انظر الفيض 3/309

8671- ﴿ ثَلاثٌ والذى نَفسِى بيَدهِ إِنْ كُنتُ لحَالفاً عَليهنَّ : لاَ يَنقصُ مَالٌ مِنْ صَدقةٍ فتَصدَّقُوا ولاَ يَنفرُ عَبدٌ مِنْ مَظلمةٍ إِلاَّ زَادهُ اللهُ بهَا عِزًّا ، ولاَ يَفتحُ عَبدٌ بَابَ مَسألةٍ إِلاَّ فُتحَ عَليهِ بَابُ فقرٍ ﴾ ( حم ، ع ، بز ) عن عبد الرحمن بن عوف

حم 1/193 وترغيب 3/306 ومجمع 3/105 والإتحاف 8/38 وبنحوه ت(2325) أبو كبشة وطس(2270)أم سلمة طب22/341(855)أبو كبشة طب (12150) وبز(1032و1033) والشعب(3525) ابن عباس والشهاب(816-822) ابن عباس وأم سلمة وأبو هريرة

صحيح لغيره

8672- ﴿ ثَلاثٌ لاَ تُؤخِّروهنَّ : الصَّلاةُ إذا أَتتْ ، والجنازةُ إذا حَضرتْ ، والأَيِّمُ إذا وَجدتْ كُفؤاً ﴾

( ت ، ك ) عن على

ت ( 1075 ) وخط 8/170 والإتحاف 5/252 و ك 2/162 وتخ 1/177 وحم1/105 وهق7/132 والضياء2/313(691-693) وحسنه وصححه الحاكم والذهبي وحسنه العراقي

حسن

8673- ﴿ ثَلاثٌ لاَ تُرَدُّ : الوَسائدُ ، والدُّهنُ ، واللَّبنُ ﴾ ( ت ) عن ابن عمر

طب 12/336 والمجمع 5/42 و ت ( 2790 ) وسنة 12/88 وأصفهان 1/99 وصحيحة ( 619 ) وصحيح الجامع

(3046) والشعب ( 6079 )

حسن