الأمر الخامس : بتره لكلام الترمذي لأنه حجة عليه فقد قال الترمذي بعد قوله : وهو ضعيف عند أهل الحديث قال : ضعفه يحيى ابن سعيد القطان وغيره ، وقال أحمد لا أكتب حديث الإفريقي (علما أن أحمد كتب عنه وأخرج هذا الحديث بالذات عنه .. حم 4/169) قال : ورأيت محمد بن اسماعيل يقوى أمره ويقول : هو مقارب الحديث ، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن من أذن فهو يقيم ا هـ النيل 2/56

الأمر السادس : أجمع المسلمون على جواز الإقامة لغير المؤذن وإن كان الأفضل أن من أذن يقيم راجع النيل 2/57

6640- ﴿ إنّمَا يَكفى إحداكنَّ أن تَتخذَ جُماناً مِن فِضةٍ ثُم تَأخذَ شَيئاً مِن زَعفرانٍ فَتذيفُهُ ثُم تَلطخهُ عَليهِ ، فَإذا هُو كَأنَّهُ ذَهبٌ ﴾ . ( طب ) عن أسماء بنت يزيد

المجمع 5/ 149

حسن

تذيفة : تذيبه

6641- ﴿ إنَّمَا يَكفِى أحدكمْ مَا كَانَ فِى الدُّنيَا مِثلُ زادِ الرَّاكبِ ) ﴾ . ( طب هب ) عن خباب

الصحيحة ( 1716 ) و عب ( 20632 ) ومجمع 10/254 و ش 13/ 219 و مطالب ( 3173 ) و حلية 1/ 360

و الشعب ( 10400 و 10401 ) وأصفهان 1/ 89 و صحيح الجامع ( 2384 )

صحيح

6642- ﴿ إنَّمَا يَكفِى أحدكمْ مِنَ الدُّنيَا كَزادِ الرَّاكبِ ) ﴾ . ( ع ، طك ) عن جنادة

طب 4/90 و ترغيب 4/223

صحيح

6643- ﴿ إنَّمَا يَكفيكَ أن تَأخذَ كَفًّا مِن مضاءٍ فَتنضحَ بِهِ ثَوبكَ حَيثُ تَرىأنَّهُ أصابهُ ﴾ . ( حم ، هق) والدارمى ( طب ) وابن خزيمة ( حب ، ض ) عن سهل بن حنيف

د الطهارة ب 83 و ت ( 115 ) و حم 3/ 485 و هق 2/410 و حب ( 240 ) وخزيمة ( 291 )

صحيح

قاله لمن أصاب ثوبه المذي

6644- ﴿ إنَّمَا يَكفيكِ أن تَحثِي عَلى رَأسكَ ثَلاثَ حَثياتٍ مِن مَاءٍ ثُم تُفيضِى عَلى سَائرِ جَسدكِ مِن اَلماءِ فَإذا أنتِ قَد طَهرتِ ﴾ . ( حم 4 ) عن أم سلمة