اختلف العلماء فى ذكر هذه الأسماء هل هى مرفوعة أو موقوفة أو مدرجة ، ورجح الرفع الحاكم فى المستدرك ووافقه الذهبى والنووى وابن حبان ومال كثيرون إلى وقفها وإدراجها قال البغوى فى شرح السنة 5/35 : يحتمل أن يكون ذكر هذه الأسامى من بعض الرواة ، وجميع هذه الأسامى فى كتاب الله ، وفى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم نصاً أو دلالة - انظر كثير 3/516 والفتح 11/215و216 والإحسان 3/89-91

5972- { إِنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ ثَلاثةَ أَبوابٍ : ائْتزرَ العِزَّةَ ، وتَسربلَ الرَّحمةَ ، وارتدَى الكِبرياءَ ، فمَنْ تَعزَّزَ بغَيرِ مَا أَعزَّه اللهُ فذَاكَ الَّذى يُقالُ لهُ : ذُقْ إِنكَ أَنتَ العَزيزُ الكَريمُ ، ومنْ رَحمَ الناسَ يَرحمهُ اللهُ ، فذلكَ

الَّذِى تَسربلَ بسِربالهِ الَّذِى يَنبغِى لهُ ، ومَنْ تَكبَّرَ فقدْ نَازعَ اللهَ رِداءَهُ الَّذِى يَنبغِى لَهُ ، فإِنَّ اللهَ تَعَالى يَقولُ: لاَ يَنبغِى لمِنْ نَازعنِى أَنْ أُدخلهُ الجَنَّةَ } ( ك والديلمى عن أبى هريرة )

ك 2/451

صحيح

5973- ﴿ إِنَّ للهِ تَعَالى جُلساءَ يَومَ القِيامةِ عَنْ يَمينِ العَرشِ ، وكِلتَا يَدىِ اللهِ يمينٌ ، عَلى منابرَ مِنْ نُورٍ ، وجُوههمْ مِنْ نُورٍ ، لَيسُوا بأَنبياءَ ولاَ شُهداءَ ولاَ صِدّيقينَ ، هُمُ المُتحابُّونَ بجِلالِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ﴾ ( طب عن ابن عباس )

طب 12/134 ومجمع 10/277 وترغيب 4/19

لا بأس به

5974- ﴿ إِنَّ للهِ تَعَالى حَقًّا عَلى كُلِّ مُسلمٍ أَنْ يَغتسلَ كُلَّ سَبعةِ أَيامٍ يَوماً ، فإِنْ كَانَ لَهُ طِيبٌ مَسَّهُ ﴾ (حب عن ابن عمر )

حب ( 557)

صحيح

5975- ﴿ إِنَّ للهِ خَلقاً يَبثُّهمْ تَحتَ اللَّيلِ كَيفَ شَاءَ ، فأَوكئوا السِّقاءَ ، وأَغلقُوا الأَبوابَ ، وغَطُّوا الإِنَاءَ ، فإِنَّهُ لاَ يَفتحُ بَاباً ، ولاَ يَكشفُ غِطاءً ، ولاَ يَحلُّ وِكاءً ﴾ ( ع ) عن أبى هريرة