وتناقض الألبانى فضعفه فى ضعيف الجامع ( 1524) وأقر الترمذى على تصحيحه فى المشكاة ( 2135) !! وفى سنده قابوس بن لأبى ظبيان مختلف فيه وثقة قوم وضعفه آخرون وقال ابن عدى : أحاديثه متقاربة ، وأرجو أنه لا بأس به 6/50

4684- ﴿ إِنَّ الَّذِى لاَ يؤدِى زَكاةَ مَالهِ يُمثَّلُ إِليهِ مَالهُ يَومَ القِيامةِ شُجاعاً أَقرعَ لهُ زَبيبتانِ فيَلزمهُ أَوْ يُطوِّقهُ يَقولُ : أَنَا كَنزكَ أَنَا كَنزكَ ﴾ ( حم ن ) عن ابن عمر

ن 5/39 وحم 2/98و137و156 وخزيمة ( 2257) وكثير 2/151 وترغيب 1/540 وصحيح الجامع ( 1690)

صحيح

4685- ﴿ إِنَّ الَّذِى يَأتِى امْرأتهُ فِى دُبرهَا لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهِ يَومَ القِيامةِ ﴾ ( هب ) عن أبى هريرة

حم 2/272 وعب ( 20952) وسنة 9/107 وكثير 1/385 والشعب ( 5376) وصحيح الجامع ( 1691)

صحيح

4686- ﴿ إِنَّ الَّذِى يَأكلُ أَوْ يَشربُ فِى آنيةِ الفضَّةِ والذَّهبِ إِنمَا يُجرجرُ فِى بَطنهِ نَارَ جَهنَّمَ ﴾ ( م هـ ) عن أم سلمة زاد ( طب ) إلا أن يتوب .

م اللباس 1 وهق 3/27 و4/145 وترغيب 3/126 وش 8/21و22 وصحيح الجامع ( 1692)

4687- ﴿ إِنَّ الَّذِى يَتخطَّى رِقابَ الناسِ يَومَ الجُمعةِ ، ويُفرِّقُ بَينَ اثْنينِ بَعدَ خُروجِ الإِمامِ كالجَارِّ قُصبهُ فِى النارِ ﴾ ( حم طب ك ) عن الأرقم بن أبى الأرقم

حم 3/417 وك 3/504 ومجمع 2/178 وترغيب 1/504 وطب 1/285 وبداية 5/341 والإصابة 1/28 وله شاهد بمعناه التلخيص 2/72 وعدى 3/152 وت ( 513 )

فيه ضعف

4688- ﴿ إِنَّ الَّذِى يَجرُّ ثَوبهُ منَ الخُيلاءِ فِى الصَّلاةِ لَيسَ منَ اللهِ فِى حِلٍّ ولاَ حَرامٍ ﴾ ( الطيالسى هق )

عن ابن مسعود

هق 2/242 مرفوعا وموقوفا

الموقوف أصح

4689- ﴿ إِنَّ الَّذِى يَجرُّ ثَيابهُ منَ الخُيلاءِ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهِ يَومَ القِيامةِ ﴾ (م ن هـ ) عن ابن عمر