أقول : لا يدل هذا الحديث على منع التعمق في فهم الدين لقوله صلى الله عليه وسلم(من يرد الله به خيراً يفقِّههُ في الدين) وإنما يدل على أنهم فهموا الدين فهماً خاطئاً فلم يميزوا بين الفرض والسنة وألزموا أنفسهم بما لم يلزمهم به الله فوقعوا في أخطاء جسيمة في التطبيق مما قد يؤدي بهم إلى ترك الدين في نهاية المطاف لعجزهم عما ألزموا به أنفسهم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله (هلك المتنطعون)م (2630) قال الإمام النووي :المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم اه شرح مسلم 16/220

4307 - ﴿ إِنَّ أَقواماً يَخرجونَ منَ النارِ يَحترقونَ فيهَا إِلاَّ دَاراتِ وُجوههمْ حَتَّى يَدخلونَ الجَنةَ ﴾

(حم م ) عن جابر

م(191)319 وحم 3/379 وصحيح الجامع ( 1576)

قال الإمام النووي في شرح مسلم 3/50: أما داراتُ الوجوه فهي جمع دارة وهي ما يحيط بالوجه من جوانبه ومعناه أن النار لا تأكل دارة الوجه لكونها محل السجود 0

4308 - ﴿ إِنَّ أَكثرَ النَّاسِ ذُنوباً يَومَ القيامةِ أَكثرهمْ كَلاماً فِيمَا لا يَعنيهِ ﴾ (العقيلي) عن أبي هريرة

الترغيب 3/540والإتحاف 7/462 والعقيلى 3/424(1465) ومتناهية(1174)والشعب ( 10808) والصمت ( 74) قتادةو ( 76) ابن مسعود وحلية1/202 سلمان

حسن لغيره

4309 - ﴿ إِنَّ أَكثرَ النَّاسِ شَبعاً فِى الدُّنيَا أَطولهمْ جُوعاً يَومَ القيامةِ ﴾ ( هـ ك ) عن سلمان

شعب ( 5645) وبنحوه من طرق (5642-5644)وترغيب 3/137 وحلية 1/198 وصحيحة 1/610 وك 3/604 وعن أبي جحيفة ك4/121 طب 22/132(351) وهـ(3351) وطس(8929)

صحيح

4310 - ﴿ إِنَّ أَكثرَ شُهداءِ أُمَّتى لأَصحابُ الفُرشِ ، ورُبَّ قَتيلٍ بَينَ الصَّفَّينِ اللهُ أَعلمُ بِنيَّتهِ ﴾ ( حم ) عن ابن مسعود

حم 1/397 وفتح 10/194 والفيض (2218) والإتحاف 10/6

حسن