مَلَكت سَجايَاه القلوبَ محبَّةً

إنَّ الرسول إلى القلوبِ حَبيبُ

نبيٌّ تقيّ، ورسول نقيٌّ، زكَّى الباري لسانه فقال: وما ينطق عن الهوى ﴿النجم:3﴾، وزكَّى بصره فقال: ما زاغ البصر وما طغى ﴿النجم:17﴾، وزكَّى صدره فقال: ألم نشرح لك صدرك ﴿الشرح:1﴾، وزكى فؤاده فقال: ما كذب الفؤاد ما رأى ﴿النجم:11﴾، وزكَّى جليسَه فقال: علمه شديد القوى ﴿النجم:5﴾، وزكّاه كلَّه فجاءت الشهادة الكبرى التي شرُف بها الوجود وانزَوَت لها كلُّ الحدود، إذ يقول البَرّ الودود: وإنك لعلى خلق عظيم ﴿القلم:4﴾.

خُلُق عظيمٌ اشتُقَّ من عظمة هذه الرسالةِ العالمية الإنسانية، خُلُق لا يؤوده بلاغ الرحمة والعدل والفضيلة والقوّة والعزة والرفق والحكمة، وشعار المحِبّ دائمًا يعلو:

خيالُك في ذهني وذِكراك في فمي

ومَثواك في قلبي فأين تغيب؟!

إخوةَ الإيمان، ولسيرةِ النبيِّ المختار هَديرُها ورِواؤها في سُويداءِ النفوس التي أحبَّته وأجلّته والأفئدةِ الموَلَّهَة العميدَةِ بخصالِه، وإبلالاً لذلك الصَّيهَج من الحبّ الطهور نُزجِي للعالَم ومضاتٍ ولُمَعًا من سيرتِه المنَشَّرَة بالرحمة والحنان، وهيهات أن يبلُغَ المرامَ بنان.

مشاهد من السيرة العطرة

فيومَ أن اشتدَّ أذى قومِه له، فانطلَقَ وهو مهمومٌ على وجهه عليه الصلاة والسلام، فلم يستفِق إلاّ وهو بقرنِ الثعالب، فناداه ملك الجبال وقال: يا محمّد، إن شِئتَ أن أطبقَ عليهم الأخشبين، فقال وهو الرؤوف الرحيم: "بل أرجو أن يخرِجَ الله من أصلابهم من يعبدُه وحدَه لا يشرك به شيئًا" ﴿أخرجه الشيخان﴾(2).

فسبحان الله عبادَ الله، انظروا كيفَ قابلوه بالتَّهَجّم والنكران، فنحَلَهم العفوَ والغفران، وصدق الله: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ﴿الأنبياء:107﴾، وقال عليه الصلاة والسلام: "إنَّما أنا رحمةٌ مهداة" خرَّجه البخاري(3).

هو رحمةٌ للناس مهداة فيا وَيلَ المعانِدِ إنّه لا يُرحَم

قوم تنكبوا طريقه #

وصرخةُ مَفؤودٍ متوجِّع ولَوعةُ مصدورٍ متفجِّع ممّن يقتِّلون الأنفس المعصومةَ البريئة، لا يتلذَّذون إلا بإراقةِ الدماء وتناثُر الأشلاء، في جهالاتٍ تتلوها حماقاتٌ، فيا لها من قِحَة جريئة وقلوب قاسيَة قبيحة، معاذَ الله ثم معاذَ الله أن يكونَ الفساد والدمار والإرهابُ والبوار من هديِ النبوّة وشمائلها في وردٍ أو صدر.

وفي فتحِ مكّةَ حين اشتدَّ الفزعُ الهالِع بمشركي قريش وظنّوا كلَّ الظنّ أنّ شأفتَهم مستأصلة وقف منهم الرسولُ الشاكر الرحيم المانّ الحليم وقال: "ما تظنّون أنِّي فاعل بكم؟" قالوا: خيرًا؛ أخٌ كريم وابن أخٍ كريم، قال: "اللّهمّ اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، اذهَبوا فأنتم الطلقاء"(4).

الله أكبر، يا له من نبيٍّ ما أعظَمَه، ومِن رسولٍ ما أكرمه.

لَه الصلاة والسلام تترَى ما شرى

برقٌ على طيبَةَ أو أمِّ القرى

إنّه المثل الأعلى للإنسانيّة؛ انتَصَر فرحِم وعفا، وقدَر فصفَح وما جفا.

مَعالٍ جازَت الجَوْزا جَوازًا

وحُسْنٌ قد حَوَى الحُسْنى وجازَا

وغيرُ خافٍ يا أولي الألباب ممّا يسهِّدكم تفصيلُه ويؤلمكم قليله ما مُنِي به بعضُ العُلاَة حينَ استبدَّ العتاة، فأهدَروا إنسانيّةَ الإنسان، وحطَّموا في صلَفٍ وعنجهيّة كلَّ المواثيق والحقوق، فأينَ الحَضيض من السِّماك الأعزل؟! وشتّان شتّان بين الاهتداء المنير والادِّعاء المبير.

ونظيرُ ذلك مما ينتَظِم في أسلاك الصّفحِ والنّبل والشهامة من نبيِّ الرحمة والكرامة ما كان منه إزاءَ ثمامَة وهِندٍ والثلاثة، ويكفي من القلادَةِ ما أحاط بالعنق.

وصفوةُ القول: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ﴿الأحزاب:21﴾، أسوةٌ في جميع ضروب الحياة وتصاريف الأمور والمعاملاتِ، الله أعلم حيث يجعل رسالته ﴿الأنعام:124﴾، وربك يخلق ما يشاء ويختار ﴿القصص:68﴾.