ويرى هذا الرأى آخرون غير من تقدم ذكرهم (5). ... 671

ويرى باحث حديث أن " إلياس " هو " إيليا " أحد أنبياء بنى إسرائيل ، المذكور فى سفر الملوك الأول بهذا الاسم " إيليا " (6). ... 671

وأن أصله فى اللغة العبرية " إلياهو " أى " إيل + ى + ياهو: ... 671

أى إيلى ياهو ، أو يهو. ومعناه: الله إلهى أو الله ربى. ... 671

وأن مجيئه فى القرآن مرتين (إلياس) فى حالة المنع من الصرف للعلمية والعجمة. أما فى سورة الصافات فكان مجيئه مصروفاً هكذا " إلياسين " ، وأن علامة صرفه هى " التنوين " أما " الياء " فتولد عن إشباع الكسرة تحت " السين " أى أن أصله فى حالة الصرف " إلياسن " فلما أشبعت الكسرة صار " إلياسين " وأن المقتضى لصرفه هنا هو رؤوس الآى. ... 671

هذا فيما يختص بالشبهة الأولى. أما الشبهة الثانية وهى " طور سنين " فالرد عليها فى الآتى: ... 672

ليست " سينين " جمعاً كما توهم مثيرو هذه الشبهات ، الذين يقفون عند ظواهر الكلمات فإن وجدوا فيها ما يشبع رغبتهم فى التشفى من القرآن والتحامل عليه ملأوا الدنيا ضجيجاً ، وإن لم يجدوا ملأت قلوبهم الحسرة ، ورجعوا خائبين.. نعم ليست " سينين " جمعاً كما زعموا ، بل هى لغة فى "سيناء" بكسر السين ، كما أن " سَيناء " بفتح السين لغة فيها. وبهاتين اللغتين: سِيناء ، بالكسر ، وسَيناء بالفتح وردت القراءات ، فهى إذن فى القرآن لها ثلاثة لغات: ... 672

- سِيناء بكسر السين. ... 672

- سَيناء بفتح السين. ... 672

- وسِنيين ، بكسر السين وياءين ونونين. ... 672

كما أن البلد الحرام لها فى القرآن عدة أسماء(7): ... 672

- مكة - بكة - أم القرى - البلد الأمين. ... 672

(1) الصافات: 123-130. ... 672

(2) التين: 1-3. ... 672

(3) الكشاف (3/352). ... 672

(4) الدر المصون (9/328). ... 672

(5) معانى القرآن للفراء (2/391) وعلل القراءات (579). ... 672

(6) الإصحاح (16) الفقرات (31-33). ... 672

(7) انظر: من إعجاز القرآن ، العلم الأعجمى مفسراً بالقرآن (2/167) للأستاذ رؤوف سعد. ... 672

-------------------- ... 672

54- الإتيان بالموصول بدل المصدر ... 672

55- وضع الفعل المضارع موضع الماضى ... 676

56- عدم الإتيان بجواب " لمَّا " ... 679

57- الإتيان بتركيب أدى إلى اضطراب المعنى ... 681

58- صَرْفُ الممنوع من الصرف ... 684

59- الإتيان بتوضيح الواضح ... 685

60- الالتفات من المخاطب إلى الغائب قبل تمام المعنى ... 689

61- الإتيان بفاعلين لفعل واحد ... 691

62- الإتيان بالضمير العائد على المثنى مفردًا ... 696

63- الإتيان بالجمع مكان المثنى أ ... 699

64- صبُ المضاف إليه ! ... 702

65- هل تناقض القرآن فى مادة خلق الإنسان ... 703

66- حول موقف القرآن من الشرك بالله ... 707

67- حول عصيان إبليس وهو من الملائكة الذين لا يعصون الله ... 711

68- حول عصيان البشر: مع أنهم من المخلوقات الطائعة القانتة لله ... 712

69- حول مدة خلق السموات والأرض ... 714

70- حول خلاف القرآن للكتاب المقدس فى أسماء بعض الشخصيات التاريخية ... 718

71- حول تسمية القرآن الكريم مريم " أخت هارون " واختلافه فى ذلك مع الكتاب ... 721

المقدس ... 721

72- حول خلاف القرآن للكتاب المقدس فى عصر نمرود ... 723

73- حول الإسكندر ذى القرنين.. وهل كان عبدًا صالحًا ؟ أم من عبدة الأوثان ؟ ... 724

73- حول غروب الشمس فى عين حمئة ومخالفة ذلك للحقائق العلمية ... 726

74- حول حفظ الله للذكر وهل الذكر هو كل القرآن ؟ أم بعض القرآن؟ ... 727

75- حول تاريخية أو خلود أحكام القرآن الكريم ... 734

76-جمع القرآن الكريم ... 739

77- حول عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم وموقف القرآن من العصمة ... 761

78- دعوى: خلو الكتب السابقة من البشارة برسول الإسلام ... 765