النبي شخصية تاريخية[4]:

وعلى الرغم من هذه الملاحظات التمهيدية فإن الأرض التي يجري عليها الصراع بين العقل والعاطفة في مجال الدين زلقة جدًا لدرجة أن المرء ليُذكَّر باستمرار بالحمقى الذين يندفعون حيث تهاب الملائكة الاقتراب والأمر أيضًا معقد جدا لسبب آخر. فموضوع كتابي هو شرائع ديانة تاريخية ونبيها، وهو أيضًا شخصية تاريخية لدرجة أن ناقدًا عدوانيًا مثل السير "وليم موير" يقول متحدثًا عن القرآن الكريم: "لا يوجد في العالم على الأرجح كتابًا آخر بقي إثني عشر قرنًا[5] بنص بمثل هذا النقاء". ويمكنني أن أضيف أن النبي محمد شخصية تاريخية[6] أيضًا؛ فكل حادثة في حياته دونت بدقة بالغة وحتى أدق التفاصيل حفظت سليمة للمتأخرين، إن حياته وأعماله لم يكتنفهما الغموض ولم تكن محاطة بالأسرار. ولا يحتاج المرء إلى البحث المجهد عن المعلومات الدقيقة ولا الانطلاق في رحلات مرهقة لكي يفصل القشرة عن حبة الحق[7].

إساءة عرض وتقديم الإسلام في الماضي:

إن عملي هذا مستنير لأن الأيام التي كان يساء فيها إلى حد بعيد عرض الإسلام وتقديمه بواسطة نقاده[8] لأسباب سياسية وغير سياسية هي في إدبار وإلى زوال.

يقول الأستاذ بيفان Prof. Bevan في كتاب "كمبردج لتاريخ العصور الوسطى": "إن التقارير التي وصف فيها محمدًا والإسلام المنشورة في أوروبا قبل بداية القرن التاسع عشر يجب اعتبارها الآن مجرد فضول أدبي أو استثناءات أدبية Literary curiosities".

إن المشكلة التي أواجهها من أجل كتابة هذه الفقرة أصبحت أكثر سهولة من ذي قبل لأننا كنقاد ـ وبوجه عام ـ لم نعد نقتات الآن على مثل هذا النوع من التاريخ. ولسنا في حاجة إلى كثير من الوقت نمضيه في الإشارة إلى إساءاتنا في عرض الإسلام وتقديمه.

فمثلاً النظرية التي تقول بانتشار الإسلام بالسيف لم تعد تردد الآن بكثرة في أي دائرة تستحق الذكر. فمبدأ "لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ"[9] هو مبدأ معروف ومشهور جدا في الإسلام.

يقول المؤرخ العالمي الشهير "جيبون"[10]: "إن شريعة خبيثة قد ألصقت بالمحمديين[11] وهي واجب استئصال جميع الأديان بالسيف"[12].

ويقول المؤرخ البارز أن هذه التهمة الجاهلة والمتطرفة يدحضها القرآن كما يدحضها تاريخ الفتوحات الإسلامية وما اشتهر الفاتحون به من تسامح تجاه العبادة المسيحية معروف ومشروع.

إن أعظم نجاح في حياة محمد جاء نتيجة للقوة الأخلاقية فقط وبلا ضربة سيف واحدة.

-----------

الهوامش:

[1] انظر كتاب: "ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد (صلى الله عليه وسلم)" تأليف أحمد ديدات.

[2] راجع فصل "من هو المعزى"؟

[3] المؤلف يعتنق الهندوسية.

[4] تاريخية يعني حقيقة من واقع التاريخ (المترجم).

[5] لقد بقي القرآن حتى الآن أربعة عشر قرنًا نقيًا ومحفوظًا (المؤلف) وسيظل كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها تصديقًا لقول الله تبارك وتعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: 9] المترجم.

[6] تقول دائرة المعارف البريطانية عن محمد إنه "الأكثر تاريخية من بين جميع الشخصيات الدينية" (المؤلف).

[7] يقصد المؤلف إنه من اليسير التمييز بين الغث والثمين مما روي عن محمد صلى الله عليه وسلم، أو نسب إليه من أحاديث وأخبار وقد وضعت في ذلك العلوم وصنفت فيه التصانيف (المترجم).

[8] يقول توماس كارلايل (الكاتب والمؤرخ والفيلسوف الإنجليزي المشهور): "إن الأكاذيب التي أثارتها الحماسة الصادرة عن حسن نية حول هذا الرجل (أي محمد صلى الله عليه وسلم) لا تشين إلا أنفسنا". انظر كتاب "المسيح في الإسلام" تأليف أحمد ديدات، وهو من ترجمتنا ونشر عن دار المختار الإسلامي بالقاهرة.

[9] من الآية 256 من سورة البقرة.

[10] هو إدوارد جيبون (1737 - 1794 بعد المسيح) مؤرخ إنجليزي، يعتبر أعظم المؤرخين الإنجليز في عصره (المورد) (1990).