ولم يجئ عنه في الصيحاني شيء، وقول بعض الناس أنّه صاح بالنبي صلى الله عليه وسلم جهل منه، بل إنما سمي بذلك ليبسه فإنه يقال تصوح التمر إذا يبس"[128].

ومن ذلك وقوف بعضهم أمام القبر بغاية الخشوع واضعًا يمينه على يساره كما يفعل في الصلاة.

ومنها استقبال القبر للدعاء عنده رجاء الإجابة[129].

ومنها قصد الصلاة تجاه القبر[130].

ومنها زيارة قبره صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة في مسجده.

ومنها تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بموعظة التي يلقيها إمام المسجد النبوي للاعتقاد أنها ليلة القدر.

ومنها قراءة دعاء ختم القرآن في آخر ليلة من رمضان جماعة.

ومنها الأذان الأول في يوم الجمعة في المسجد النبوي قبل صعود الإمام على المنبر بزمن يسير جدًا لأن عثمان بن عفان رضي الله عنه فعل ذلك قبل الأذان الثاني بزمن كاف لاستعداد أهل البلد لحضور الخطبة.

وهذه مجمل البدع التي تفعل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جهل أو استحسان من بعض الناس حسب ما تسول لهم أنفسهم دون الرجوع إلى الكتاب والسنة.

وما ذكرنا من البدع في هذا المبحث يعتبر نموذجًا لما يفعل في المسجد النبوي وليس للحصر لأن المقام لا يتسع لأكثر من ذلك.

ـــــــــــــــــ

الهوامش:

[1] تقدمت ترجمته في (ص:25).

[2] إشارة إلى قوله تعالى: (بديع السموات والأرض) سورة البقرة، آية (117) وسورة الأنعام، آية (101).

[3] معجم مقاييس اللغة (1/209) مادة (بديع).

[4] هو أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي المتوفي سنة (770هـ) انظر ترجمته في بغية الوعاة (1/389).

[5] مصباح المنير: 1/44 مادة (بدع).

[6] لسان العرب: 8/6 مادة (بدع).

[7] هو عبد الرحمن بن أحمد بن رجب السلامي البغدادي ثم الدمشقي.

[8] هو إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي أبو إسحاق الشهير بالشاطبي المتوفي سنة (790هـ) انظر ترجمته في الإعلام (4/144).

[9] هو عز الدين بن عبد السلام بن أبي القاسم شيخ الإسلام المتوفي سنة (660هـ) بمصر. انظر ترجمته في الإعلام (4/144).

[10] جامع العلوم والحكم (ص:160).

[11] الاعتصام: (1/37).

[12] الاعتصام: (1/37).

[13] فتح الباري: (3/253).

[14] الاعتصام: (2/790800).

[15] فتح الباري: (13/253).

[16] قواعد الأحكام في مصالح الأنام: (2/204).

[17] انظر المصدر السابق (2/204205).

[18] تهذيب الأسماء واللغات (2/22).

[19] صحيح مسلم كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة (2/592).

[20] صحيح مسلم كتاب الأقضية، باب رد الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور (3/1342).

[21] أخرجه الترمذي في كتاب العلم، باب الأخذ بالسنة واجتناب البدعة (4/150)، وقال هذا حديث حسن صحيح.

[22] والحديث كما أخرجه البخاري بسنده عن عبد الرحمن قال: "خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسحد فإذا الناس أوزاع متفرقون. يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي صلاته الرجل، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قاريء واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر: نعمت البدعة هذه ". صحيح البخاري (1/342)، كتاب التراويح، باب فضل من قام رمضان.

[23] صحيح مسلم كتاب العلم، باب من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة (4/2059).

[24] رواه الإمام أحمد في مسنده (1/379).

[25] صحيح مسلم كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة (3/592).

[26] صحيح مسلم كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة (3/592).

[27] انظر تهذيب الفروق (4/229).

[28] صحيح البخاري، كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان (1/343).

[29] رواه الترمذي في سنة، في كتاب العلم، باب الأخذ بالسنة واجتناب البدعة (4/150).

[30] مجموع الفتاوي (10/371).