ـــــــــــــــ

الهوامش:

[1] روح المعاني: (5/65).

[2] أخرجه الحاكم في مستدركه (1/108) وقال: "هو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.

[3] أخرجه الحاكم في مستدركه (1/109) وصححه.

[4] روح المعاني: (9/164).

[5] روح المعاني: (9/188).

[6] الفروق في اللغة (ص:215).

[7] كما صرح ابن كثير عند تفسير هذه الآية. انظر تفسيره (2/190).

[8] مستدرك الحاكم (2/139)، وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.

[9] ابن كثير: (2/192).

[10] أحكام القرآن (4/1700) مع التصرف.

[11] المصدر السابق (4/1701).

[12] المصدر السابق (4/17011702).

[13] مدارج السالكين: (2/389).

[14] أضواء البيان (7/614).

[15] تفسير القرآن العظيم: (2/67).

[16] صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (4/1963).

[17] صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب ومخرجه إلى بني قريظة ومحاصرته إياهم (3/34).

[18] صحيح البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم (4/260).

[19] البخاري في كتاب التراويح، باب فضل من قام رمضان (1/343).

[20] صحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة (1/375).

[21] صحيح البخاري في كتاب الحج، باب ما ذكر في الحجر الأسود (1/278).

[22] يعني التمتع في الحج وهو نوع من أنواع الحج الثلاثة المعروفة.

[23] صحيح البخاري في كتاب الحج في باب التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي (1/272273).

[24] يعني عرفة.

[25] صحيح مسلم في كتاب الحج، باب ما يلزم من أحرم بالحج ثم قدم مكة، من الطواف والسعي (2/905).

[26] مثل قصة عمر مع النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية وفيها: جاء عمر فقال: ألسنا على الحق وهم على باطل؟ أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ فقال: (بلى) قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا؟ فقال: (يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدًا)، فرجع متغيظًا فلم يصبر حتى جاء أبا بكر فقال: يا أبا بكر ألسنا على الحق وهم على الباطل؟ قال: يا ابن الخطاب، إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يضيعه الله أبدًا ". انظر صحيح البخاري، كتاب التفسير، باب: (إذ يبايعوك تحت الشجرة) (3/190).

[27] يشير إلى قوله تعالى: (يجادلونك في الحق بعدما تبين.). سورة الأنفال: آية (6).

[28] احتجاجًا بقوله تعالى: (فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم.) سورة النساء، آية 101. أجاب صلى الله عليه وسلم عن ذلك: (صدقة تصدق الله بها عليكم) انظر صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة المسافرين وقصرها (1/478).

[29] حيث أشار إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يغير المكان الذي نزل فيه أولاً إلى مكان آخر أحسن بالنسبة للأهمية الحربية ووافقه على ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم كما في كتب السيرة. انظر السيرة النبوية لابن كثير (2/402).

[30] الصارم المسلول: (ص:119).

[31] الصارم المسلول: (ص:197).

[32] الصارم المسلول: (ص:191).

[33] تفسير القرطبي: (14/225).

[34] صحيح البخاري، كتاب التفسير: باب في قوله تعالى: (لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام) (3/176177).

[35] صحيح البخاري، كتاب التفسير: باب في قوله تعالى: (لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام) (3/176177).

[36] تأملات في سورة الأحزاب (ص:460461) مع التصرف.

[37] تفسير الكشاف: (3/272).

[38] في ظلال القران: (4/2534).

[39] أحكام القرآن: (3/1398).

[40] تفسير ابن كثير: (3/306).

[41] تفسير القرطبي: (12/321).

[42] في ظلال القرآن: (6/3563).

[43] صحيح البخاري، كتاب التفسير، تفسير سورة الجمعة (3/202).