[120] صحيح البخاري، كتاب الأنبياء باب يزفون القسلان في المشي (2/239)، وصحيح مسلم، كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد (1/306).

[121] أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (3/75)، وقد ذكر ابن القيم في جلاء الأفهام (ص:13) هذه الصيغة وصححها، وكذلك السخاوي في القول البديع (ص:40) وصححها، والألباني في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ص:148)، وصححها بعد عزوها إلى الطحاوي وغيره.

[122] القول البديع (ص:47).

[123] حسن التوسل: (ص:196).

[124] حسن التوسل في آداب زيارة أفضل الرسل (ص:196).

[125] ففيه نظر، لأنها لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكيفية، والأكمل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم لا غير وخاصة في الأمور الدينية. وهذا الاعتراض يرد أيضًا على قول الفاكهي السابق المبني على نقل ابن مندة عن جمع من الصحابة وغيرهم.

[126] هو عبد الله بن أحمد الفاكهي المتوفي سنة (972هـ). انظر ترجمته في الأعلام (4/193).

[127] المجموع شرح المهذب (3/447).

[128] انظر القول البديع (ص:6162).

[129] الحديث في صحيح البخاري، كتاب صفة الصلاة، باب الدعاء قبل السلام (1/151)، وفي صحيح مسلم، في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب استحباب خفض الصوت بالذكر (4/2078).

[130] مجموع الفتاوى (1/161162).

[131] جلاء الأفهام: (ص:190).

[132] انظر الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير (ص:135136).

[133] القول البديع: (6768).

[134] انظر المصدر السابق: (66).

[135] انظر (ص:193) وما بعدها.

[136] انظر (ص:170) وما بعدها.

[137] انظر بهجة المحافل. (2/416417).

[138] رواه الإمام أحمد في مسنده (6/18)، وحسنه الألباني، في تعليقاته على كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم انظر هامش (ص:86).

[139] أخرجه الحاكم في مستدركه (1/360) وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

[140] صحيح مسلم، كتاب الصلاة، باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله له الوسيلة (1/288).

[141] وهي قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:56].

[142] وهي أن يقولوا مثل ما يقول المؤذن ثم يصلّوا على النبي صلى الله عليه وسلم سرًا.

[143] انظر فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للقاضي إسماعيل بن إسحاق الجهضمي هامش (ص:50).

[144] الحاكم في مستدركه (1/278) وصححه ووافقه الذهبي.

[145] رواه الحاكم في مستدركه (1/492).

[146] أخرجه الحاكم في مستدركه (1/549) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.

[147] انظر (ص:262) وما بعدها.

[148] انظر (ص:151) وما بعدها.

[149] صحيح مسلم، (1/288289) وقد تقدم في (ص:209).

[150] رواه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ص:26)، وصحح الألباني إسناد هذا الحديث في تعليقاته على الكتاب المذكور. انظر هامش (ص:26).

[151] رواه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ص:38). وقال الألباني في تعليقاته على الكتاب المذكور إسناده ضعيف، لكن له شاهد مرفوع عن أنس، أخرجه النسائي وغيره بسند صحيح. انظر هامش (ص:28)، قلت: رواية أنس التي أشار إليها هي بلفظ: "من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحطت عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات". سنن النسائي في كتاب السهو، باب الفضل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (3/50).

[152] الحديث هو نفس الحديث الذي قبله.

[153] صلاتي هنا تعني دعائي.

[154] أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (2930) وقال الألباني: حديث جيد. انظر فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هامش (ص:30).