وعلى هذا فعلى المسلم أن يتأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم تقديرًا لما قام به من أعمال جليلة في سبيل وصول الإسلام إلى الناس في زمانه وإلى الذين من بعده حتى يرث الله الأرض ومن عليها ولما أثر عنه صلى الله عليه وسلم من صفات حميدة من ناحية الخلقية والخلقية والتي بينتها في الفصل الأول من هذا الباب مع ما أنعم الله عليه من النبوة والرسالة التي ختم الله بها الرسالات كلها.

ـــــــــــــ

الهوامش:

[1] في ظلال القرآن (2/1077).

[2] الناموس: صاحب سر الملك، وقيل صاحب سر الخير، وأراد به جبريل عليه السلام لأنّ الله تعالى خصّه بالوحي والغيب اللذين لا طلع عليهما غيره. النهاية في غريب الحديث (5/119).

[3] يا ليتني كنت جذعًا: أي يا ليتني كنت شابًا عند ظهورها حتى أبالغ في نصرتها وحمايتها. وأصل الجذع من أسنان الدواب وهو ما كان شابًا فتيًا. النهاية في غريب الحديث (1/250).

[4] لم ينشب: من نشب. يقال نشب في الشيء إذا وقع فيما لا مخلص له منه، ولم ينشب أن فعل كذا أي لم يلبث، وحقيقته لم يتملق بشيء غيره ولا اشتعل بسواه. وهنا لم يلبث حتى مات. النهاية في غريب الحديث (5/52).

[5] صحيح البخاري، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (1/7).

[6] صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان أنّ الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا (1/130).

[7] انظر: زاد المعاد (1/86).

[8] مستدرك الحاكم (3/617)، وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

[9] بعد بدء نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم.

[10] زاد المعاد (1/86).

[11] صحيح البخاري، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (1/7).

[12] صحيح البخاري، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (1/7).

[13] تفسير القرآن العظيم: (4/449).

[14] الصلصة: صوت الحديد إذا حرك. انظر النهاية في غريب الحديث (3/46).

[15] صحيح البخاري، كتاب الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (1/6).

[16] صحيح البخاري في كتاب التفسير، باب تفسير سورة (تبت يدا أبي لهب وتب) (3/222)، ومسلم في كتاب الإيمان باب (وأنذر عشيرتك الأقربين) (1/194) واللفظ للبخاري.

[17] مستدرك الحاكم (2/612613) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (6/35) رواه أحمد ورجاله ثقات.

[18] يوم العقبة: هو اليوم الذي وقف صلى الله عليه وسلم على العقبة التي بمنى داعيًا الناس إلى الإسلام.

[19] قرن الثعالب: قرن المنازل ميقات أهل نجد النهاية في غريب الحديث (4/54).

[20] الأخشبين الجبلان المطيفان بمكة وهما أبو قيس والأحمر وهو جبل مشرف على قيقعان والأخشب كل جبل غليظ الحجارة. النهاية في غريب الحديث (2/32).

[21] صحيح البخاري، في كتاب بدء الخلق باب ذكر الملائكة (2/214)، وصحيح مسلم في كتاب الجهاد والسير، باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين (3/1420)، واللفظ لمسلم.

[22] صحيح البخاري في كتاب المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذًا إلى اليمن (3/7273).

[23] صحيح البخاري في كتاب المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذًا إلى اليمن (3/7273).

[24] لقب لكل من ملك الحبشة.

[25] صحيح مسلم في كتاب الجهاد والسير، باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الكفار ودعوتهم إلى الله عز وجل.

[26] الأرسيون: هم الخدم والخول وقيل هم الأكارون النهاية في غريب الحديث (1/38).

[27] صحيح البخاري، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (1/9). وصحيح مسلم في كتاب الجهاد والسير، باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل يدعوه إلى الإسلام (3/1396) واللفظ لمسلم.