(4) سورة البقرة: 282.

(5) أى الكتابة.

(6) القافة: مفردها قائف هو الذى يعرف الآثار آثار الأقدام ويعرف شبه الرجل بأخيه وأبيه ..

(7) القامة: الأيمان، تقسم على أهل المحلة الذين وجد المقتول فيهم.

(8) [الطرق الحكمية فى السياسة الشرعية] ص 103 - 105، 219،236.

(9) مفردها قمط بكسر القاف وسكون الميم: ما تشد به الإخصاص ومكونات البناء ولبناته.

(10) [الطرق الحكمية فى السياسة الشرعية] ص 198.

(11) السَّلب بفتح السين مشددة، وفتح اللام -: هو متاع القتيل وعدته، يأخذه قاتله .. وفى الحديث: " من قتل قتيلاً فله سَلَبُهُ ".

(12) الموضحة: هى الجراحات التى هى دون قتل النفس.

(13) [الطرق الحكمية فى السياسة الشرعية] ص 98، 113، 123.

(14) استهلال الصبى: هو أن يحدث منه ما يدل على حياته ساعة الولادة من رفع صوت أو حركة عضو أو عين، وهو شرط لتمتعه بحقوق الأحياء.

(15) [الطرق الحكمية فى السياسة الشرعية] ص 115 - 117.

(16) المصدر السابق. ص 188، 193.

(17) [إعلام الموقعين عن رب العالمين] ج1 ص 90 - 92، 94 - 95،103،104. طبعة بيروت سنة 1973م.

(18) [الأعمال الكاملة للإمام محمد عبده] ج4 ص732. دراسة وتحقيق: د. محمد عمارة. طبعة القاهرة سنة 1993م.

(19) البقرة: 282.

(20) النور:69.

(21) [الإسلام عقيدة وشريعة] ص 239 - 241. طبعة القاهرة سنة 1400 هجرية سنة 1980م.

(22) البقرة: 143.

(23) [الطرق الحكمية فى السياسة الشرعية] ص236، 244.

(24) المصدر السابق، ص329.

==============

أن ميراث الأنثى نصف ميراث الذكر

الرد على الشبهة:

صحيح وحق أن آيات الميراث فى القرآن الكريم قد جاء فيها قول الله سبحانه وتعالى: (للذكر مثل حظ الأنثيين) (1)؛ لكن كثيرين من الذين يثيرون الشبهات حول أهلية المرأة فى الإسلام، متخذين من التمايز فى الميراث سبيلاً إلى ذلك لا يفقهون أن توريث المرأة على النصف من الرجل ليس موقفًا عامًا ولا قاعدة مطّردة فى توريث الإسلام لكل الذكور وكل الإناث. فالقرآن الكريم لم يقل: يوصيكم الله فى المواريث والوارثين للذكر مثل حظ الأنثيين .. إنما قال: (يوصيكم الله فى أولادكم