[1] القاموس المحيط ص:663 [2] التبيان في علوم القرآن ص:93 [3] لمحات في علم القرآن ص:71 - 79 [4] الجامع لأحكام القرآن 1/ 53 [5] المصدر السابق 1/ 55 [6] الموضع نفسه من المصدر السابق [7] إعجاز القرآن للباقلاني ص:266، ومذهب أهل السنة أن هذه الحروف المنظومة هي كلام الله حقيقة في نظمها تأليفها [8] البرهان 2/ 111 [9] معترك الأقران ص:3 [10] مذهب أهل السنة والجماعة أن كلامه عز وجل المتلو باللسان، المحفوظ في النان والمكتوب بالبنان همكلامه حقيقة ليس مدلولاً عليه [11] المصدر السابق ص:4 - 5 [12] معترك الأقران [13] معترك الأقران ص:145 [14] المصدر السابق ص:22 [15] معترك الأقران ص:51 [16] المصدر السابق 1/ 65 [17] معترك الأقران ص:49 [18] الفتح الكبير 1/ 210 بتصرف [19] إعجاز القرآن للرافعي ص:230 [20] التصوير الفني في القرآن ص:11 [21] المصدر السابق ص:17 [22] التصوير الفني في القرآن ص:18 [23] المصدر السابق ص:19 - 20 [24] المصدر السابق ص:20 - 22 [25] معترك الأقران ص:182 [26] لم تكتب القصة لمزيد التشويق، وهي قصة رائعة فراجع الظلال 6/ 3419 - 3420 [27] معترك الأقران ص:66 [28] التصوير الفني في القرآن ص:36 [29] المصدر السابق ص:38 [30] المصدر السابق ص:43 [31] نظرية التصوير الفني ص:308 [32] إعجاز القرآن للرافعي ص:215 [33] التبيان في علوم القرآن ص:127 [34] مباحث في علوم القرآن ص:270 [35] الإعجاز العلمي في القرآن، النجار، شريط في مكتبتي، بتصرف [36] وفي أنفسكم أفلا تبصرون ص:151 [37] الطبيعيات والإعجاز العلمي ص:70 [38] الظواهر الجغرافية ص:29 [39] كتاب التوحيد 2/ 72 [40] كتاب توحيد الخالق ص:154 [41] تفسير وبيان مفردات القرآن ص:270 [42] مناهل العرفان 2/ 376، 377، 378 [43] المصدر السابق 2/ 379 [44] المصدر السابق 2/ 387 - 389 [45] المصدر السابق 2/ 319 [46] المصدر السابق 2/ 392 [47] المصدر السابق 2/ 393 [48] المصدر السابق 2/ 418 - 419 [49] المصدر السابق 2/ 422 - 423 [50] إعجاز القرآن للباقلاني، ت: محمد سكر، 319 [51] المصدر السابق 326 - 327 بتصرف

===============

في إعجاز القرآن وما يتعلق به

إعجاز القرآن مركب إضافي معناه بحسب أصل اللغة إثبات القرآن عجز الخلق عن الإتيان بما تحداهم به فهو من إضافة المصدر لفاعله والمفعول وما تعلق بالفعل محذوف للعلم به والتقدير إعجاز القرآن خلق الله عن الإتيان بما تحداهم به ولكن التعجيز المذكور ليس مقصودا لذاته بل المقصود لازمه وهو إظهار أن هذا الكتاب حق وأن الرسول الذي جاء به رسول صدق وكذلك الشأن في كل معجزات الأنبياء ليس المقصود بها تعجيز الخلق لذات التعجيز ولكن للأزمة وهو دلالتها على أنهم صادقون فيما يبلغون عن الله فينتقل الناس من الشعور بعجزهم إزاء المعجزات إلى شعورهم وإيمانهم بأنها صادرة عن الإله القادر لحكمة عالية وهي إرشادهم إلى تصديق من جاء بها ليسعدوا باتباعه في الدنيا والآخرة