تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

على جواز إتلاف النفس في سبيل غاية نبيلة وهو استدلال وجيه للعمليات الاستشهادية أيضاً، ولمعرفة حجم تلك الجريمة التي ارتكبها اليهود نسوق حديث عائشة -رضي الله عنها- الذي قالت فيه: " كان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم - يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة، ما أزال أجِدُ أَلَم الطعام الذي أكَلْتُ بخيبرَ، وهذا أوانُ وجدتُ انقطاع أبْهَرِي من ذلك السَّم " [أخرجه البخاري].

وكانت أم بشر بن البراء تقول دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مرضه الذي مات فيه وهو محموم فقلت: ما وجدت مثل ما وُعِك [أي أصابه من الحمى] عليك على أحد. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كما يُضاعف لنا الأجر كذلك يُضاعف لنا البلاء، زعم الناس أن برسول الله ذات الجنب [ذات الجنب: دمل أو قرحة تعرض في جوف الإنسان، تنفجر إلى داخل، فيموت صاحبها، وقد تنفجر إلى خارج]! ما كان الله ليسلطها عليّ إنما هي هُمَزَةٌ من الشيطان، ولكنه من الأكلة التي أكلت أنا وابنك يوم خيبر. مازال يصيبني منها عِداد [العداد: اهتياج وجع اللديغ، وذلك إذا تمت له سنة من يوم لدغ هاج به الألم] حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري ". فمات رسول الله - صلى الله عليه وسلم-شهيداً.

ولنا أن نشير هنا إلى الدور الخطير الذي تقوم به المرأة اليهودية في صراعنا معهم على مدى التاريخ فالكيان الصهيوني الخبيث هو الوحيد في العالم الذي يفرض تدريباً عسكرياً على النساء ويجعل على المرأة خدمة عسكرية إلزامية، فهنَّ يحملن السلاح ويتدربن عليه، ويتجندن في الجيش ويخططن لقتل المسلمين وإخراجهم من ديارهم كما

يخطط الرجال كما أنهن يوظفن في فتنة أبناء المسلمين وإغرائهن ويعملن على إسقاط الشباب والفتيات في براثن العمالة للاحتلال وينشرن الإيدز والمخدرات والفساد من خلال الجنس وغيره

وختاماً فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قتل مرحب وأخوه ياسر قال: " أبشروا قد ترحبت خيبر وتيسرت ". ولئن كان صعود النتن ياهو لرئاسة الوزارة قد جلب على قومه شيئاً من اسمه وأتاح للعالم أن يرى شيئاً من الصورة البشعة لليهود فإن صعود الإرهابي باراك سيكون مؤشراً للسقوط ورمزاً له، ولعل أول تلك المؤشرات ما حدث لجيشه في لبنان مؤخراً وسقوط المقولة الكاذبة بأنه " جيش لا يقهر ". . . وسيبرك باراك وحزبه وحكومته كمقدمة لسقوط كيانهم الخبيث بإذن الله. ﴿ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا﴾ [سورة الإسراء: الآية 51].

المراجع

مراجع مستخدمة

الشؤون الدينية بدولة قطر الطبعة الثانية

المقريزي - شرح محمود شاكر

إمتاع الأسماع-الجزء 1 مكتبة المنار-الأردن الطبعة الثالثة 1411هـ 1990م

منير الغضبان المنهج الحركي للسيرة النبوية رابطة العالم الإسلامي الطبعة الثانية

صفي الرحمن المباركفوري الرحيق المختوم منشورات " فلسطين المسلمة " - لندن

الطبعة الثالثة 1998م

موسوعة الأسرة المسلمة · الصفحة ٢٠٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موسوعة الأسرة المسلمةص ٢٠٢٨