فها نحن نرى مسيلمة قد اتضح قصده من خلال مواقفه وكلامه، فأين هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي شهد له معاصروه بنبوته ورسالته؟، إن ذلك مما لا يخفى على كل منصف عاقل.

سابعا: تطالعنا كتب السير بحادثة فريدة تكشف بطلان ما زعمه المستشرقون حول طبيعة الدعوة الإسلامية، وذلك حينما انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم، فقال الناس: انكسفت لموت إبراهيم، فأجابهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته) متفق عليه.

يقول الشيخ أبو الحسن الندوي رحمه الله معلقاً على هذه الحادثة: " لو كان مكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذه المناسبة الحزينة أي داعٍ من الدعاة، أو زعيم من الزعماء، أو قائد دعوة أو حركة أو جماعة، لسكت على هذا الكلام – إذا لم يوفّق إلى نفيه – ظناً منه أن ذلك الكلام إنما هو في صالح دعوته وحركته، وظنّ أنه لم يسترع الانتباه إلى هذه الناحية، بل إن الناس بأنفسهم فكّروا في ذلك، وقالوا: إن الشمس انكسفت لوفاة ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. إذاً فهو ليس بمكلف بنفي هذا التفكير.

وذلك هو الفرق بعينه بين النبي وغيره، فإن الأحداث التي يستغلها أصحاب التفكير السياسي – وإن كانت حوادث طبيعية – يرى الأنبياء الكرام عليهم السلام أن استغلالهَا على حساب الدين حرام، وأمر يرادف الكفر، ولا أدري أن أحداً سوى محمد - صلى الله عليه وسلم - قد صدق في هذا الامتحان من غير مؤسسي الجماعات وزعماء السياسة ". انتهى كلامه بتصرّف.

فانظر أيها القاريء الكريم كيف حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على عدم ربط الناس بشخصه أو تطويع هذه الحادثة لمصلحته، بل انظر كيف قام بترسيخ البعد العقائدي في مثل هذه الحوادث الكونية، مما ينفي قطعاً كونه مجرد زعيم سياسي

ثامنا: كل الشعوب ترى من حق قائدها أن يتملّك الأراضي ويتمتّع بالمال ويتقلّب في النعيم، فكان من الطبيعي أن يشتهر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الثراء وأن يظهر ذلك في بيته وملبسه ومسكنه، لكننا نفاجأ ببساطة حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ومدى زهده، حتى أثّر ذلك في أصحابه رضوان الله عليهم، وقد رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أثر الحصير في جنب النبي - صلى الله عليه وسلم - فبكى، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما يبكيك؟)،