بل كان نبيا رسولا

(الشبكة الإسلامية)

قدّم بعض المستشرقين جملة من النظريات المنحرفة لتفسير النهضة التي قامت بين العرب وظهور الدولة الإسلامية، وحاولوا جاهدين أن يلغوا الصبغة الدينية لهذه الحركة التاريخية، وقد أفضى بهم ذلك إلى جعل الإسلام مجرّد ثورة للفقراء ضد الأغنياء، وقالوا: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن أكثر من مصلح اجتماعي أراد أن يعزّز القيم الفاضلة في المجتمع الذي نشأ فيه، والذي كان يموج بمظاهر التخلف والفساد الأخلاقي والاجتماعي، فلم يجد أفضل من الدعوة إلى دين جديد، وأن يتقمّص – بزعمهم - دور النبي المبعوث من رب العباد.

وقامت نظرية أخرى مغايرة، وهي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان رجلاً يطمح إلى الملك والسيطرة على مقاليد الأمور، فوضع لنفسه خطة تعتمد على تجميع الناس من حوله والتغرير بهم من منطلق هذا الدين الجديد، وساعدته في ذلك الظروف الاجتماعية التي وُجد فيها، حيث كان الناس في أمس الحاجة إلى نظام يلمّ شتات العرب، ويجمعهم على كلمة واحدة، بعد أن أنهكتهم الحروب، وذاقوا مرارة الفقر والحرمان، وهكذا التفّ العرب حوله وانضمّوا تحت لوائه، وقبلوا دعوته التي أتى بها.

ومن المعلوم أن الدعوة التي أتى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - تشمل ما ذكروه من جوانب السياسة والإصلاح، لكن المشكلة تكمن في الاقتصار على هذه الجوانب ونزع الطابع النبويّ منها، وإلباسها ثوباً ماديّا مجرداً.

ولتعرية هذه الآراء المنحرفة وبيان بطلانها، سنقوم بعرض هذه الآراء على الواقع التاريخي وفق ما يقتضيه المنهج العلمي، ثم لننظر هل سيسعفهم ذلك في الوصول إلى رؤيتهم المادية أم لا؟.

هل كان النبي - صلى الله عليه وسلم - مصلحاً سياسياً؟

أولا: إن اتصاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحزم والثبات، وعدم تقديم أية تنازلات لينفي قطعا مثل هذا الادعاء؛ إذ إن من صفات السياسيين أن يدوروا في فلك مصالحهم